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Glaube


Naynawa

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Prophet Muhammad (s) sagte: "Der Glaube ist Erkenntnis mit dem Herzen und Bekennen mit der Zunge und Handeln mit den Gliedmaßen."

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  • 2 Monate später...

Imam Jaafar al-Sadiq (ع) sagte: „Derjenige, der für Allah liebt und hasst und derjenige, welcher für Allah etwas hergibt, der ist folglich einer von denen, dessen Glaube vollkommen ist."

 

(Al-Kafi, vol. 2, S. 124)

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Imam Hassan al Askariy (ع), der 11. Imam, sagte: „Es gibt keine Qualitäten über diese zwei: Der Glaube an Allah und wohltuend/nützlich für Muslime sein."

 

(Bihar-uI-Anwar, vol. 17, S.218)

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  • 3 Monate später...

Über Imam Assadik(a.s), dass er sagte:

Allah, allmächtig und majestätsvoll wie er ist, hat den Glauben auf sieben Pfeilen aufgebaut:

  1. Die Güte,
  2. die Ehrlichkeit,
  3. die Gewißheit,
  4. die Zufriedenheit,
  5. die Treue,
  6. das Wissen und
  7. die Langmut.

Dann hat er diese Pfeile auf die Menschen verteilt. Wem er all diese Pfeile gab, ist ein Volkommener, der es aushalten kann. Und er hat einigen Menschen ein Pfeil und einigen Menschen zwei und anderen drei gegeben, und so bis einige sieben Pfeile erhielten.

Dann sagte er: Lasst denjenigen, der einen Pfeil hat nicht zwei Pfeile tragen und denjenigen der zwei Pfeile hat nicht drei Pfeile tragen, damit ihr sie nicht überlastet, dann sagte er: und so bis man beim siebten Pfeil endet.

 

Al-Kafi, 2 Teil, Buch über die Grade des Glaubens, Seite 42.

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Imam Ali(a.s) wurde über den Iman(den Glauben) gefragt, da sagte er:

 

Allah, allmächtig und majestätsvoll wie er ist, legte den Glauben auf vier Säulen,

  1. Die Geduld
  2. Die Gewißheit
  3. Die Gerechtigkeit und
  4. Den Dschihad(so viel wie Anstrengung)

Unter diesen Säulen hat die Geduld vier Zweige:

  1. die Sehnsucht,
  2. die Furcht,
  3. die Weltentsagung und
  4. das Warten

Denn derjenige, der sich nach dem Paradies sehnt, vergisst die Sünde und derjenige der das Feuer fürchtet, hält er sich zurück, Verbotenes zu begehen und derjenige der auf diese Welt verzichtet, fallen ihm die Unglücke leicht aus und wer auf den Tod wartet, eilt schnell zum Guten.

 

Und die Gewißheit hat vier Zweige,

  1. Den Verstand den Weg zu zu bereiten,
  2. Die Weisheit zu verstehen,
  3. Die Lektion zu lernen und
  4. Die Gesetzmäßigkeiten der früheren Zeiten(zu erkennen).

Derjenige, der seinen Verstand den Weg bereitet, erkennt die Weisheit und wer die Weisheit versteht, lernt die Lektion (daraus) und wer die Lektion lernt, erkennt die Gesetzmäßigkeiten so als ob er sich mit den Vorfahren befinden würde und wird (somit) zum Richtigsten (Pfad) geleitet

so sieht er diejenigen die gerettet worden sind, womit sie gerettet worden sind und zu denjenigen die zunichte gingen, womit sie zunichte gingen

wahrlich Gott hat diejenigen zunicht gemacht, die ihm ungehorsam waren und diejenigen gerettet die ihm gehorsam waren.

 

Und die Gerechtigkeit hat vier Zweige

  1. Das tiefe Verstehen,
  2. das ergiebige Wissen,
  3. den schönen Urteil und
  4. den Garten der Langmut.

Denn wer versteht, enthüllt das gesamte Wissen und wer das Wissen hat, erkennt all die Gesetze der Urteile und wer langmutig ist, ist gegenüber der Gerechtigkeit nicht nachläßig und lebt gepriesen unter den Menschen

 

und der Dschihad hat vier Zweige,

  1. Das Gebieten des Guten,
  2. das Verbieten des Schlechten,
  3. die Aufrichtigkeit(und Vertrauenswürdigkeit) in Zeiten der Prüfung und
  4. die Abneigung von den Ungehorsamen.

Denn derjenige, der das Gute gebietet stärkt den Rücken des Gläubigen und derjenige, der das Schlechte verbietet bezwingt den Heuchler und sichert sich von seiner List und wer aufrichtig in Zeiten der Prüfung ist, hat seine Aufgabe erfüllt und wer von den Ungehorsamen abgeneigt ist, zürnt für Allah und wer für Allah zürnt, zürnt Allah für ihn.

Das ist der Glaube, seine Säulen und seine Zweige.

 

Al-Kafi, Teil 2, die Beschreibung des Glaubens, S. 50-51

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  • 6 Monate später...

Über Imam As-Sadiq(a.s) dass er sagte:

Keiner von euch vervollständigt die Wahrheit des Glaubens, bevor er drei Eigenschaften besitzt:

  1. Das Erlernen der Religion(Tafaquh),
  2. Das gute Planen des Lebensunterhalts und
  3. Die Geduld in den (grossen) Schwierigkeiten.

 

Bihar-Al-Anwar, T. 78, S. 239

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  • 4 Monate später...
Muhsin ibn Batul

[Al-Mu'minuna 23.1] Erfolg fürwahr krönt die Gläubigen..

 

Der Prophet (s.) sagte: "Der Imaan (Glaube) ist in zwei Hälften unterteilt; eine Hälfte liegt im Sabr (Geduld) und die andere im shukr (Dankbarkeit)."

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Muhsin ibn Batul

Imam Ja'fer As-Sadiq (a.) erklärte den Unterschied zwischen dem Islam (im persönlichen Sinne) und dem Imaan:

 

"...Imaan bedeutet - Bekennen mit der Zunge, Erkenntnis mit dem Herzen, und Handeln mit den Gliedmaßen. Imaan hat einen eigenen Bereich, genau so wie der Islam und der Unglaube es haben. Eine Person ist ein Muslim, bevor er/sie Mu'min wird. Das heißt, wenn jemand eine große oder kleine Handlung begeht, welche Allah swt verboten hat, so kommt er/sie aus dem Bereich des Imans und verliert seinen/ihren Titel des Imaans, obwohl der Titel des Islams weiterhin bei ihm/ihr bestehen bleibt. Und wenn er/sie von ihrer Sünde abkehrt und tawbah (bereut) und istighfaar (um Verzeihung bittet) macht, so kehrt er/sie zurück in den Bereich des Imaans."

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Muhsin ibn Batul

Imam Ja’fer As-Sadiq (a.) sagte:

 

"...der Islam ist die Religion Allahs. Jemand der sich der Religion Allahs bekennt, ist ein Muslim und jemand der gemäß den Anordnungen Allahs handelt, ist ein Mu'min."

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Der Prophet #bismillah# sprach: "Wer von euch etwas Schlechtes (Munkar) sieht, der soll es mit seiner Hand ändern, wer das nicht kann, zumindest mit seiner Zunge, wer auch das nicht kann, zumindest mit seinem Herzen, und das ist die schwächste Glaubensüberzeugung (Iman)."

 

Musnad Ahmad ibn Hanbal, Teil 3, S. 49

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  • 3 Monate später...

Der Prophet Muhammad #bismillah# sandte eine Truppe (seiner Gefährten in eine Verteidigungsschlacht). Als sie zurückkehrten, sprach er: "Willkommen den Leuten, die die kleine Anstrengung [dschihad] beendet haben, und es bleibt ihnen die große Anstrengung [dschihad]." Dann wurde gefragt: "Oh Gesandter Allahs, was ist die große Anstrengung [dschihad]?" Er #salam# sprach: "Die Anstrengung der Seele [Dschihad un-Nafs]."

 

Wasa'il al-Schia, Bd. 11, S. 122

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  • 1 Monat später...

Imam Ali ibn alHussain #bismillah# verkündete: „Derjenige, der nach dem handelt, was Allah ihm geboten hat, ist der Beste unter den Menschen."

 

Al-Kafi, vol. 2, S. 81

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  • 4 Wochen später...
Mariam Al-Azraa

Es wird überliefert, dass Imam Jaa'far as-Sadiq :D sprach: "Einen Berg zu entfernen ist einfacher als den Glauben zu entfernen."

 

(Tohaf al-Oqoul, S. 422, Hadithnummer 8)

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  • 6 Monate später...

Imam Hussein #bismillah# sagte:"" Die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, sie sind Wächter von einander, erlegen gut auf und verbieten Übel …"

 

Gott legt primäre Bedeutung dem Auferlegen guten und verbietenden Übels "als eine Aufgabe für Männer und Frauen bei. Weil er weiß, dass, wenn es erfüllt wurde, alle anderen Aufgaben, leicht oder hart, vollbracht werden. Das ist, weil "das Auferlegen gut und Übel verbietend", ein Aufruf nach dem Islam ist, gewinnt es die Rechte auf das bedrückte wieder und setzt Tyrannen entgegen.

 

(Tohafol Okool, P. 237)

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  • 3 Monate später...
  • 11 Monate später...
  • 6 Monate später...

"Wenn ein Baum keine Früchte trägt, ist er nicht vollwertig. Der Glaube ist auch nicht vollwertig, wenn die Taten die haram sind nicht unterlassen werden."

 

(Ilal ul-Scharaye', Band 1, S. 250)

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  • 6 Monate später...

Imam as Sadiq (as.) sagte:"Wisse,dass wenig gute Taten mit Glaube bei Allah besser sind als viele Taten ohne Glaube."

 

 

Al-Kafi vol.2 p.57/ vol.8 p.244,

Bihar Al-Anwar vol.66 p.400/vol.67 p.147,

Al-Ikhtisas p.227,

Tohaf Al-Oqoul p.360,

Ilal Al-Sharaye'a vol.2 p.559

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  • 1 Monat später...

Fatima az Zahraa (as.) sagte:"Der Glaube ist wie die Kaa'ba (Haus Gottes),die Menschen gehen dahin aber es geht nicht zu den Menschen."

 

 

Bihar al-Anwar vol.36 p.353,

Kifayat al-Athar p.198

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