Rangliste

Bei den vier sunnitischen Schulen gibt es Meinungsunterschiede, ob man von Nicht-Kitabis Schutzgeld nimmt. Einige glauben, dass man von allen Nicht-Muslimen Schutzgeld nimmt, ob sie nun Ahl-ul-Kitab sind oder Götzendiener, ohne Unterschied. Band 10, Seite 163, vom Buch " al-Jami' li-Ahkami l-Qur'an " von al-Qurtubi: „Die Gelehrten sind sich darüber uneinig, von dem man Schutzgeld nimmt. Ash-Shafi'i, Gott sei ihm gnädig, sagte: ﴾Das Schutzgeld wird wegen diesem Vers (9:29) von keinem akzeptiert, außer speziell von den Leuten des Buches, seien sie nun Araber oder Nicht-Araber, denn sie sind diejenigen, die speziell erwähnt wurden. Daher richtet sich das Urteil an sie, aber nicht an diejenigen, die nicht zu ihnen gehören, aufgrund von Gottes Aussage: So tötet die Beigesellenden, wo immer ihr sie findet. (9:5) Und Er sagte nicht: Bis sie Schutzgeld zahlen. Wie Er es über die Leute des Buches sagte.﴿ Und er sagte: ﴾Aufgrund der Sunnah wird das Schutzgeld von den Zoroastriern akzeptiert.﴿ Und dies vertraten Ahmad ibn Hanbal, Abu Thawr, die Schule von At-Thawri und Abu Hanifah und seine Gefährten und Al-Awza'i sagte: ﴾Das Schutzgeld wird von jedem Götzendiener oder Feuerdiener oder Ablehner oder Leugner genommen.﴿ Und ebenso ist das die Schule von Malik ibn Anas, denn er war der Ansicht, dass man Schutzgeld von allen Turkvölkern und Indern nimmt, sowohl vom Araber als auch vom Nicht-Araber, sowohl vom Taghlibiten als auch vom Quraishiten, egal von wem, mit Ausnahme des Apostaten.”

Salamun aleykum, es ging einfach nur darum, dass er sagte, dass sie Feueranbeter (Mushrik) sein, und ich den Beitrag kopierte, um zu zeigen, dass sie unter anderem auch als Ahle Kitab angesehen werden. Wa Salam

Das den Zoroastriern heilige Buch ist das Avesta. Auf dieser deutschsprachigen Seite [hier] kann man sich über das Avesta informieren. Man kann ohne Wissen und Beweise nicht einfach behaupten, dass alle Schriften, auch die Schrift der Zoroastrier, verfälscht seien, oder würde ein Muslim diese Behauptung über den Koran ohne Wissen und Beweise einfach hinnehmen? Eben nicht. Al-Kafi zu zitieren, dass die Zoroastrier ihren Propheten getötet und ihre Schrift verbrannt haben, wird ein Zoroastrier nicht als Beweis akzeptieren, so wie ein Muslim das Avesta nicht als Beweis und Glaubensquelle akzeptieren wird.

Eines der größten Fehler, die man in einer Ehe machen kann ist, bei Problemen die Eltern miteinzubeziehen. Ihr könnt eure Probleme vllt. in einigen Stunden lösen oder Tage und alles ist vergessen aber wenn die Eltern sich einmischen dann wird aus einer Mücke ein Elefant gemacht. Und Eltern vergessen nicht. Und das muss sie ausdrücklich verstehen und akzeptieren weil ansonsten werdet ihr im weiteren Verlauf eurer Ehe sehr viele Probleme haben. Ich bin immer noch dafür, dass du ihr den Text sendest und vergiss jetzt für eine Weile die Eltern. Ich kann dich sehr gut verstehen im Hinblick auf deinen Vater. Ich bin selber Libanesin und ich kenne solche Geschichten. Aber bitte es geht jetzt um euch und nicht um die Ehre von irgendjemanden. Durch solche Angelegenheiten gehen viele Ehen kaputt, nach dem Motto: Wie konnte dein Vater meinen Vater... Ect. Du verstehst worauf ich hinaus will. Es geht um euch. Wenn du Liebesgedichte schreiben kannst, dann wird dir sicherlich ein Aufklärungstext nicht schaden um deine Ehe zu retten.

Kopf hoch, wrid schon wieder alles

As salamu alaikum Bruder Nino24, folgender Dhikr ist lieber, als alles worüber die Sonne aufgeht: Subhanallah, wal hamdulillah, wa la ilaha illa llah, wa Allahu akbar! (Preis sei Allah, alles Lob gebührt Allah, es gibt keinen Gott außer Allah und Allah ist am größten!) Quelle: Muslim Nr. 2695 Sprich es so oft wie möglich aus und dazu auch noch: Subhanallahi wa bihamdihi, subhanallahi al adhim! (Preis sei Allah und sein ist das Lob, Preis sei Allah, dem Allmächtigen!) Dieser Spruch ist schwer in der Waagschale und dieser ist beliebt beim Allerbarmer.

Danke dir Bruder für diese schönen Duas und Zikrs. Möge Allah swt dich segnen.

Salam alaikum, 💠 Der beste Zikr in Not und Leid In Not und Bedrängnis ist dies der beste Zikr (Aufruf), den wir vom Propheten (saas) erhalten haben. Der Friede sei mit ihm und seiner Nachkommenschaft "La hawla walā quwwata illā billāh al-Alī al-āzīm, lā malja'a walā manja'a min Allāhi illā ilayh. " لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم. لا ملجأ و لا منجأ من الله الا الیه oder versuche folgendes im letzten Drittel der Nacht : Rede über deine Probleme mit wirklich "nur 1'ner auserwählten Vertrauenswürdigen Person(Quelle) " und "behalte deine Geheimnisse für dich allein " ! Rede mit anderen nicht über deine Sünden. Vertraue dich Gott alleine an. Verrichte Dua Kumayl und Dua Tawasull und lies die Bittgebete von Imam Zain ul Abideen (as) http://www.eslam.de/manuskripte/buecher/blaetter_der_niederwerfung/blaetter_der_niederwerfung_inhalt.htm Viel Erfolg wünsche ich Dir und Gottes Barmherzigkeit und Vergebung, Ameen. Wasalam ⚘

Bald befinden wir uns im Monat der Trauer, während "den zehn Tagen" vom Monat Muharram, trauern wir um unseren geliebten Imam Hussain (a.), gedenken seiner Aufopferungen und Heldentaten für den Islam. Doch welche Intention verfolgte Imam Hussain (a.), als er sich von Mekka in Richtung Irak bewegte? Auf diese Frage werden wir kurz eingehen, jedoch ohne dabei die äußerlichen Umstände zu erklären, die Imam Hussain (a.) zu diesem Schritt veranlasste sondern zeigen, dass es der Koran war mit Hussain und Hussain mit dem Koran, der den Hilferuf nachkam. Zuerst sei noch gesagt, dass Imam Hussain (a.) selbst, mit seinem Wesen, mit Leib und Seele, die Verkörperung des Korans in Wort und Tat bildet. Ich bin mir dessen bewusst, dass ich Imam Hussain (a.) und den Koran nicht gerecht sein kann, wenn ich ihre Eigenschaften aufzählen und erläutern möchte. Dennoch betrachten wir hierbei eine signifikante Eigenschaft des Korans, die Imam Hussain (a.) verkörpert. Der Koran ist die Unterscheidung (Furqan): "Voller Segen ist Er, Der die Unterscheidung zu Seinem Diener herabgesandt hat, auf daß er ein Warner für die Welten sei." [Furqan:1] Der Koran unterscheidet zwischen Wahrheit und Falschheit, er analysiert zwischen der realen, richtigen Weltanschauung und Ideologie und zwischen der unrealen, er schafft eine Analyse zwischen dem Licht und Dunkelheit, zwischen dem erlaubten und verwehrten Weg, zwischen den Gewinnern in der Geschichte und Verlierern. Und wer auch immer Imam Hussain (a.), sein Leben und die Tragödie von Karbala analysiert, sieht den lebendigen Koran in Imam Hussain (a.), der lebendige Furqan, der mit seinem Wesen und seiner Taten in Karbala zwischen dem Licht und der Dunkelheit unterschieden hat. Unsere Gelehrten, haben eine Menge von Überlieferungen ausgearbeitet und haben sie für uns aufgezeichnet bereitgestellt, die uns wissen lassen, dass das Licht vom Koran und al-Hussain (a.) sich in Richtung Karbala ausbreitete: Als der Stellvertreter von Yazid ibn Muawia in Medina beschloss, einen Treueid von Imam Hussain (a.) zu verlangen, sagte Imam Hussain zu ihm (a.): Oh Wehe dir! Du bist unrein während wir von den Leuten sind, über die Allah im Koran sagt: "Allah will nur jegliches Übel von euch verschwinden lassen, ihr Leute des Hauses, und euch stets in vollkommener Weise rein halten." [33:33] Und während Imam Hussain (a.) sich wegen dem ungerechten Treueid nach Mekka entzog, rezitierte er folgenden Vers: "Dann ist er aus ihr herausgetreten befürchtend achtzugeben. Er hat gesagt: Mein Herr errette mich vor dem Volk der Unterdrücker." [28:11] Auf dem Weg nach Karbala, dem Hilferuf folgend, rezitierte er aus dem Koran: "Und es gibt für mich kein Gelingen außer durch Allah. Auf Ihn vertraue ich und an Ihn wende ich mich". [11:88] Dieser Vers hat unter anderem zu bedeuten: -Der Entschluss liegt bei uns, aber das Gelingen bei Allah. -Das Vertrauen auf Allah bringt dann ein positives Ergebnis, wenn wir zuerst Taten folgen lassen. -Bei Problemen suchen wir Zuflucht bei Allah. Als Imam Hussain (a.) nahe an Karbala war und wusste, dass viele seiner Anhänger einen Rückzieher vollzogen haben, sagte er: "Und wer daher den Eid bricht, bricht ihn zu seinem eigenen Schaden." [48:10] Imam Hussain (a.) erfuhr vom Martyrium derjenigen, die seinen Brief nach Karbala brachten und rezitierte weinend: "Es sind welche unter ihnen, die ihr Gelübde erfüllt haben, und welche, die noch warten, und sie haben nichts verändert, nicht im geringsten." [33:23] Weiterhin schickte der Gouverneur von Kufa (ibn Ziyad) Hur einen Brief und somit den Auftrag, Imam Hussain (a.) den Weg zu versperren. Imam Hussain (a.) nahm den Brief entgegen und rezitierte den folgenden Koranvers: "Und Wir machten sie zu Führern, welche (Menschen) zum Feuer luden; und am Tage der Auferstehung werden sie keinen Beistand finden." [28:41] Schließlich, am Tage von Ashura, sagte er entgegen der Armee von Yazid (la.): "...so beschließt nur eure Angelegenheiten und versammelt eure Teilhaber, und belaßt euer Planen nicht im Verborgenen, sondern handelt gegen mich, und gebt mir keine Wartezeit." [10:71] Und auch unter anderem den folgenden Vers: "Wahrlich, mein Beschützer ist Allah, Der das Buch herabgesandt hat. Und Er beschützt die Rechtschaffenen." [7:196] "Wahrlich! Ich hinterlasse euch zwei Gewichtige [thaqalayn]. Das Eine ist das Buch Allahs, indem Licht und Leitung ist. Das Andere ist meine Ahl-ul-Bait..” Prophet Muhammad (s.)