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As Salamu alaikum Imam Sayyed Ali Khamenei (möge Allah ihn uns lange erhalten): „Wir gleichen nicht einigen früheren arabischen Oberhäuptern, die sagten:" Treibt die Juden ins Meer." Wir sagen, dass der vielseitige Kampf des palästinensischen Volkes - der politische, militärische und kulturelle Kampf - fortgeführt werden muss, bis die Besatzer Palästinas sich dem Beschluss des palästinensischen Volkes ergeben. Es soll ein Referendum abgehalten werden von allen Palästinensern - von den Muslimen, Christen, palästinensische Juden und den Vertriebenen - und alle müssen sich diesem unterwerfen.” Wasalam

Ich bin zwar weder ein Gelehrter noch sonst irgendwas, aber ich denke ein Großteil der Shiiten die das lesen, wissen, dass die Behauptungen falsch sind. Ich werde jetzt nicht auf die Hadithe eingehen, denn das würde zu lange dauern. Ich gehe nur kurz auf diese Äußerungen ein. Zu 1.: Welche Eigenschaften lehnen wir ab? Im Bittgebet der großen Rüstung stehen über 1000 Eigenschaften Allahs. Da der Autor was behauptet, sollte er Beispiele aus Beispiele nennen. Zu 2.: Wieder eine falsche Behauptung. Die Imame wissen nur so viel, wie Allah Ihnen bereitgestellt hat. Allah ist der Einzige, Allwissende und Allmächtige. Die Ahlul Bait sind nach Allah aber die meistwissenden Menschen. Dieses Wissen kommt natürlich alles von Allah. Zu 3.: Ja, daran glauben wir, da der Prophet dies uns auch verkündet hat. Zu 4.: Wieder ein Fehler. Allah gab es schon immer, schon vor Raum und Zeit. Schon bevor irgendwas existiert hat. Er ist der Erschaffer von solchen Sachen wie Raum und Zeit. Zu 5.: Es gibt -meines wenigen Wissens nach- schon Leute, die an sowas glauben, aber nicht die Shiiten. Der Quran wurde zu Lebzeiten des Propheten vervollständigt. Wie auch im Quran sinngemäß steht, ist dies das geschützte Buch, dass nicht verändert wird. Zu 6.: Shiiten verfluchen nicht willkürlich alle Sahaba. Aber einige schon. Nur weil man ein Sahaba war, heißt das nicht, dass man Sündenfrei oder Fehlerlos gewesen ist, wie viele Suniiten denken. Aufgrund einiger Sahaba haben wir Probleme, die bis heute noch anhalten. Es gab gute und schlechte Sahaba. Die Schlechten werden von einigen verflucht. Zu 7.: Auch falsch. Taqiyya ist nicht da um uns selber gut darzustellen. Wenn man in einer lebensbedrohlichen Situation ist, dann darf man seine eigene Religion leugnen, wenn man so am Leben bleiben kann. Taqiyya ist nur da, um das eigene Leben zu retten. Abschließen kann man sagen, dass die meisten Behauptungen falsch sind. Mein kleiner 11-jähriger Cousin könnte den Großteil der "Argumente" hier widerlegen. Noch ein kurzer letzter Punkt. Nicht alle Hadithe in egal welchen der großen Hadith-Bücher sind Sahih. Zum Beispiel: Das Buch al-Kafi hat ca. 17.000 Hadithe. Davon sind gerade mal die Hälfte als sichergestellt. Willkürlich einige Hadithe nehmen und dann etwas behaupten...

Howal Ahad Salam Aleykum Imam Sayyed Ali Khamenei (möge Allah ihn uns lange erhalten): "Die Auslöschung des Staates Israel bedeutet nicht die Auslöschung der Juden. Wir haben nichts gegen Juden. Die Auslöschung Israels bedeutet, dass Muslime, Christen und Juden Palästinas selber ihren eigenen Staat wählen und Fremde und Gesindel wie Netanjahu vertreiben. Das ist die Bedeutung von der Auslöschung Israels und dieses Ereignis wird eintreffen."

Salam Inshallah wirst du deine Krise schnell überwinden und alles wird sich zum Gutem wenden. wasalam

Salam Imam Sayyed Ali Khamenei (möge Allah ihn uns lange erhalten): „Wir gleichen nicht einigen früheren arabischen Oberhäuptern, die sagten:" Treibt die Juden ins Meer." Wir sagen, dass der vielseitige Kampf des palästinensischen Volkes - der politische, militärische und kulturelle Kampf - fortgeführt werden muss, bis die Besatzer Palästinas sich dem Beschluss des palästinensischen Volkes ergeben. Es soll ein Referendum abgehalten werden von allen Palästinensern - von den Muslimen, Christen, palästinensische Juden und den Vertriebenen - und alle müssen sich diesem unterwerfen.” Wasalam

Salam Aleikum, Du musst dir in diesen schwierigen Situationen immer vor Augen halten, dass du dein eigener Gegner bist. Mit jemanden darüber genauer zu reden würde dir sehr helfen und würde ich dir definitiv empfehlen, aber am Ende stehst du mit diesen Gedanken und Ängsten da und musst sie überwinden. Der Anfang wird sehr schwer sein, denn manchmal sind diese Gedanken/Ängste so in einem festgesetzt, dass man sie schwer los wird. Du musst dir beibringen gegen diese Gedanken zu kämpfen, egal wie sehr sie dich hindern. Du darfst diese Gedanken nicht zulassen. Nach einer Zeit wirst du merken, dass es sich langsam bessert und es dir leichter fällt. Tu das Gegenteil von dem was dir Angst bereitet, versuch positiv zu bleiben. Wenn du keine Arbeit findest, denke dir nicht das dich keiner will, sondern das es villt. eine bessere Richtung gibt die dir gefallen könnte oder deine Erwartungen villt. zu hoch sind. Wenn du keine Wohnung findest, ebenfalls. Man darf bei paar versuchen nicht aufhören. Ich kenne viele die soviele Anläufe hatten und es gedauert hat, aber am Ende hat es sich Alhamdulilah gelohnt. Alles hat seine Gründe in unserem Leben. Wenn du siehst, dass dich der Shaytan abhält zu beten, dann tu genau das Gegenteil. Bete, egal wie schwer es dir fallen wird und bete dann sogar Mustahab Gebete. Somit machst du keine Schritte nach hinten so wie er es möchte, sondern nach vorne bis es Routine für dich wird. Duas sind Balsam für deine Seele, somit nutze sie. Mal abgesehen von all dem oben, würde ich dir raten darüber nachzudenken mit wem du so in Kontakt bist. Negative Menschen bereiten negative Gedanken. Oft sieht man es nichtmal, erst wenn es weit gekommen ist. Deswegen wende dich Menschen zu, die dir positive Gedanken bereiten und dir eine stütze sind. Ich wünsche dir alles Gute und das es sich inshaAllah bei dir bessert. Einen gesegenten Monat Ramadan weiterhin. Wassalam

Natürlich wäre es schön, wenn alle gleichzeitig anfingen. Aber wie bereits erklärt, vertreten die Maraji' jeweils ihren Standpunkt hinsichtlich der Sichtung, wie nachfolgende Zusammenfassung kurz zeigen soll: Kurze Übersicht der Methoden einiger Rechtsgelehrter (Maraji) - Sayyid Ali Khamenei: Lokale Sichtung, d.h. die Mondsichtung im eigenen Horizont ist maßgebend, Hilfsmittel sind erlaubt. - Sayyid Ali as-Sistani: Lokale Sichtung, d.h. die Mondsichtung im eigenen Horizont ist maßgebend, Hilfsmittel sind nicht erlaubt. - Sayyid Muhammad Husain Fadlallah: Globale Sichtung, astronomische Berechnungen. - Sayyid Kamal al-Haydari: Globale Sichtung, astronomische Berechnungen. Das Phänomen der Ungleichheit bei den Beginnen ist aber auch kein explizit schiitisches Problem sondern ein gesamtmuslimisches. Jahr für Jahr herrscht jene Litanei unter uns. Dabei vergessen wir doch, dass es zu Zeiten des Propheten (s) und noch lange Zeit danach ohnehin einzig die lokale Sichtung gab, eine sogar sehr begrenzte. Da hat man eben angefangen zu fasten oder das Fasten gebrochen, wenn die Kriterien nach eigener Einschätzung und später zusätzlich ,aber nicht alleinig wie heute oft, die mathematische Berechnung mittels Fertigung von Kalendarien dies anzeigte. Wenn in Kairo begonnen worden ist, konnte es sein, dass in demselben Ägypten weiter weg, etwa in der Oase Siwa, noch keine Sichtung erfolgt ist, so dass man dort einen Tag später begonnen hat. Das war auch kein Problem, da das Fasten zudem eine höchst persönliche Angelegenheit ist. ... Dieser alljährliche elende Zank unter den Muslimen setzte im Grunde ein, als gewisse Herrscherhäuser meinten, über die Muslimschaft herrschen zu müssen und daher jeder nach ihrer Pfeife zu tanzen habe. ... Es ist für mich bezeichnend gewesen, wenn man, obwohl man am Donnerstag, dem 23. April, auch in Ägypten oder Saudi-Arabien Neumond hatte, schon am Freitag zu fasten anfing, da man verbreitet hatte, den Hilal am Donnerstag gesehen zu haben. Zu diesem Zeitpunkt war das über Arabiens Wüste und Nordafrika überhaupt nicht möglich. Nur in Teilen Westafrikas, mehr in Küstennähe, konnte man Hilal mit stärkeren Hilfsmitteln sehen. aber eine verkündete eigene Sichtung in Saudi-Arabien war unmöglich, wurde aber dennoch verkündet. Das aber ist im Grunde ein alter Hut. Wer weiterhin den Verlautbarungen von dort folgen möchte, kann es ja gerne tun, aber was immer man am Donnerstag gesehen haben will, es war definitiv nicht der Hilal. Ich persönlich schaue auch immer mal wieder beim sunnitischen Bruder Ahmad Kaufmann vorbei (mondsichtung.de), da ich festgestellt habe, dass schon seit mehr als 10 Jahren, seit ich begonnen habe, seine Website zu beobachten, die Ankündigungen zutreffen und z.B. mit den Ankündigungen des IZH bisher immer übereinstimmen. Er schreibt zum bevorstehenden Id, dass das Fest frühestens Sonntag ist, d.h. es kann je nach tatsächlicher Sichtung auch auf Montag fallen, womit ich übrigens durchaus rechne. Denn, Freitag ist Neumond, so dass eine Sichtung frühestens Samstags gegeben wäre, allerdings in unseren Breiten kaum möglich (Süddeutschland und Österreich nur mit starken Hilsmitteln), in Südeuropa aber durchaus mit Hilfsmitteln. In weiten Teilen Afrikas wird eine Sichtung unter günstigen Mittel mit bloßem Auge möglich sein, auf der arabischen Halbinsel mit leichten Hilfsmitteln... Am Samstag ist Hilal also höchstens in Süddeutschland möglicherweise zu sehen, wenn die Wetterlage es zulässt und unter Gebrauch von Teleskopen oder anderem "schweren Gerät". ... Deshalb schreibt ja Ahmad Kaufmann auch "frühestens Sonntag", da es sich ja tatsächlich erst Samstag abends herausstellen wird. Und noch etwas: Mitunter wird eine Islamische Einheit mittels gemeinsamen Beginns oder Endes des Fastens beschworen, und alle, die dem nicht folgen, als Gegner der islamischen Einheit gesehen. Doch frage ich, was es für eine Einheit sein soll, wenn einer z.B. trotz Neumondes den Hilal verkündet und somit ja nur falsch liegen kann darin, und alle anderen ihm darin folgen? Ist das dann Islamische Einheit oder ein fauler Kompromiss? Der faule Kompromiss besteht ja auch darin, dass im Grunde islamische Regeln ausgehebelt werden, etwa die Sichtung per Augenscheinnahme, und dass nur noch ein vorher erstelltes Kalendarium und/oder eine vorher beschlossene Festlegung einer Konferenz für alle ein einheitliches Vorgehen verlangt ungeachtet der tatsächlichen Erscheinung von Hilal oder nicht. ... Ich persönlich bleibe da lieber konservativ, selbt wenn alle anderen sagen würden, dass wir nun gemeinsam beginnen wollen für die Islamische Einheit. ... Aber ich vermute mal, dass ich hier eigentlich nur offene Türen eintrete und Eulen nach Athen trage. Wallahu A'lam!