7assan ibn 3ali Geschrieben 7. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. Januar 2011 woher hast du das? Aus einem Hadith, über Imam Ali (as.), dass er sagte, dass das Verzehren von Knoblauch erst erlaubt ist, wenn man des kocht. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
KARIMA2 Geschrieben 7. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. Januar 2011 salam könntest du nicht den ganzen hadith posten.wen es nicht zuviele umstände macht. kommt mir irgendwie komisch vor,warum man knoblauch nur gekocht essen soll. wasalam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 7. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. Januar 2011 Hab ich doch.^^ Nochmal auf Arabisch: Über Imam Ali (as.), dass er sagte:لا يصلح اكل الثوم إلا مطبوخا Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
KARIMA2 Geschrieben 7. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. Januar 2011 salam achso,dachte der hadith geht länger kann leider kein arabisch lesen aber danke dir. wasalam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
Aqilah Geschrieben 7. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. Januar 2011 Es ist verpönt seinen Kindern Namen zu vergeben,die keinerlei Bedeutungen mit sich tragen. Es ist verpönt in einen Land zu ziehen,die keine Moscheen hat. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
JamilabdAllah Geschrieben 13. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 13. Januar 2011 slm es ist mustahab nach dem ersten Tashahud sieben mal subhanallah zu sagen. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 22. Januar 2011 Melden Teilen Geschrieben 22. Januar 2011 Wenn man seine Fingernägel schneiden möchte, ist es empfohlen, mit dem kleinsten Finger der linken Hand zu beginnen. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 14. Februar 2011 Melden Teilen Geschrieben 14. Februar 2011 Es ist makruh hochragende Minaretten zu bauen. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
Mawlati az-Zahra Geschrieben 7. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. März 2011 Es ist makruh hochragende Minaretten zu bauen. also ich bin mir nicht sicher aber ich habe mal gehört das die Minaretten einer Moschee das Höchste aller Gebäude in der Stadt oder eben des Dorfes sein müssen? Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
JamilabdAllah Geschrieben 7. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. März 2011 also ich bin mir nicht sicher aber ich habe mal gehört das die Minaretten einer Moschee das Höchste aller Gebäude in der Stadt oder eben des Dorfes sein müssen? slm da es zur Zeit des Propheten keine Minarette gab, kann dies von dir gehörte keine aus Quellen der Erkenntnisse stammende Aussage sein. waslam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 7. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. März 2011 Entnommen aus dem Buch: Wenn Mahdi (as.) die Welt regiert... Keine hochragenden Minarette Abu Haschim Ja'fari berichtet, dass er zugegen war, als Imam Hassan Askari (as.) kundtat: ''Wenn sich unser Qa'im erhebt, wird er die Beseitigung der Minarette und sostiger Unzugänglichkeiten der Moscheengebäude anordnen'' Abu Haschim habe sich daraufhin insgeheim gefragt, warum Imam Mahdi (as.) wohl diese Anordnung treffe. Imam Hassan Askari (as.) habe sich ihm zugewandt und erklärte: ''Darum, weil es ketzerische Neuerung sind; diese (prunkvollen und überaus hochragenden) Bauelemente sind weder vom Propheten noch von einem der Imame eingeführt worden.'' Quelle: Tussi, ''ghaibah'', S. 123; Ibn Schahr Aschub ''manaqib'', B. 4, S. 437; ''i'laam l waraa'', S. 355; ''kaschf ul ghummah'', B. 50, S. 215 und B. 52, S. 232; ''mustadrak l wassa'il, B. 1, S. 379, 384 Sheikh Saduq gibt eine Überlieferung wieder, welche besagt: Als Amir-al-mu'mineen Ali (as.) an einer Moschee mit hohem Minarett vorüberkam an, ordnete er dessen Beseitigung an. Quelle: ''man laa yadhuruh ul fagih'', B. 1, S. 155 Majlessi der Erste erklärte, dass dieser Riwayat zu entnehmen ist, dass hohe Minarette untersagt (haram) sind, weil es nicht rechtens ist, dass hohe Gebäude bzw. Bauelemente den Einblick in die Häuser der Muslime (und damit deren Privatsphäre) ermöglichen. Die meisten Rechtsgelehrten aber sind der Meinung, dass mit dieser Riwayat auf ein Nicht-Empfohlensein (makruh) hoher Bauten und Bauelemente hingewiesen werde. Laut Überlieferung Mas'udis und Tabarsiss befahl Imam Ali (as.) die Zerstörung der ''Minbare'' (hoher Kanzelstuhl) Quelle: ''rawdhat ul mutaqqin, B. 2, S. 109 Keine hohen Moscheendächer und Minbare Von Imam Baqir (as.) wird folgendes Wort überliefert: ''Das erste, mit dem Imam Mahdi (as.) beginnen wird, sind (hochragende) Moscheendächer. Er wird sie fortnehmen und an deren Stelle ein ''Arisch i Mussaa'' *, anbringen lassen. *Gemeint ist damit eine Art Sonnendach, aus Palmwedeln hergestellt. Dass sie an Stelle der Moscheen-Decken eingesetzt werden, mag darin beruhen, dass die Moscheen-Decken in der Zeit vor dem Erscheinen des Imam an Einfachheit verloren haben und voller übertriebenem Prunk sind. Das gleiche gilt für die Minbare, die so prunkvoll gehalten sein werden, dass sie ihren eigentlichen Sinn und Zweck aus der Hand gegeben haben und nurmehr dem Prunken und Protzen gewalttätiger und skrupelloser Herrscher jener Tage dienen und deren Macht demonstrieren. Quelle: ''isbaat l wassiah'', S. 215; ''i'laam ul waraa'', S. 355 Das in dieser Riwayat erfolgende Vorgehen wird als ''mustahab'' (empfehlenswert) interpretiert, da das Nichtvorhandensein von Trennendem zwischen Betenden und Himmel empfohlen ist und zu den gottwohlgefälligen Faktoren zählt, die die Innigkeit des Gebetes fördern. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 7. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. März 2011 Es ist mustahab auf den Boden zu schlafen. Es ist mustahab auf den Boden zu essen. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
KARIMA2 Geschrieben 7. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 7. März 2011 Es ist mustahab auf den Boden zu schlafen. Es ist mustahab auf den Boden zu essen. Salam Auf dem Boden oder mit einer matte auf dem Boden? Kann aus Erfahrung sagen gut für Rückenschmerzen hehe Wasalam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
Mawlati az-Zahra Geschrieben 8. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 8. März 2011 Entnommen aus dem Buch: Wenn Mahdi (as.) die Welt regiert... Keine hochragenden Minarette Abu Haschim Ja'fari berichtet, dass er zugegen war, als Imam Hassan Askari (as.) kundtat: ''Wenn sich unser Qa'im erhebt, wird er die Beseitigung der Minarette und sostiger Unzugänglichkeiten der Moscheengebäude anordnen'' Abu Haschim habe sich daraufhin insgeheim gefragt, warum Imam Mahdi (as.) wohl diese Anordnung treffe. Imam Hassan Askari (as.) habe sich ihm zugewandt und erklärte: ''Darum, weil es ketzerische Neuerung sind; diese (prunkvollen und überaus hochragenden) Bauelemente sind weder vom Propheten noch von einem der Imame eingeführt worden.'' Quelle: Tussi, ''ghaibah'', S. 123; Ibn Schahr Aschub ''manaqib'', B. 4, S. 437; ''i'laam l waraa'', S. 355; ''kaschf ul ghummah'', B. 50, S. 215 und B. 52, S. 232; ''mustadrak l wassa'il, B. 1, S. 379, 384 Sheikh Saduq gibt eine Überlieferung wieder, welche besagt: Als Amir-al-mu'mineen Ali (as.) an einer Moschee mit hohem Minarett vorüberkam an, ordnete er dessen Beseitigung an. Quelle: ''man laa yadhuruh ul fagih'', B. 1, S. 155 Majlessi der Erste erklärte, dass dieser Riwayat zu entnehmen ist, dass hohe Minarette untersagt (haram) sind, weil es nicht rechtens ist, dass hohe Gebäude bzw. Bauelemente den Einblick in die Häuser der Muslime (und damit deren Privatsphäre) ermöglichen. Die meisten Rechtsgelehrten aber sind der Meinung, dass mit dieser Riwayat auf ein Nicht-Empfohlensein (makruh) hoher Bauten und Bauelemente hingewiesen werde. Laut Überlieferung Mas'udis und Tabarsiss befahl Imam Ali (as.) die Zerstörung der ''Minbare'' (hoher Kanzelstuhl) Quelle: ''rawdhat ul mutaqqin, B. 2, S. 109 Keine hohen Moscheendächer und Minbare Von Imam Baqir (as.) wird folgendes Wort überliefert: ''Das erste, mit dem Imam Mahdi (as.) beginnen wird, sind (hochragende) Moscheendächer. Er wird sie fortnehmen und an deren Stelle ein ''Arisch i Mussaa'' *, anbringen lassen. *Gemeint ist damit eine Art Sonnendach, aus Palmwedeln hergestellt. Dass sie an Stelle der Moscheen-Decken eingesetzt werden, mag darin beruhen, dass die Moscheen-Decken in der Zeit vor dem Erscheinen des Imam an Einfachheit verloren haben und voller übertriebenem Prunk sind. Das gleiche gilt für die Minbare, die so prunkvoll gehalten sein werden, dass sie ihren eigentlichen Sinn und Zweck aus der Hand gegeben haben und nurmehr dem Prunken und Protzen gewalttätiger und skrupelloser Herrscher jener Tage dienen und deren Macht demonstrieren. Quelle: ''isbaat l wassiah'', S. 215; ''i'laam ul waraa'', S. 355 Das in dieser Riwayat erfolgende Vorgehen wird als ''mustahab'' (empfehlenswert) interpretiert, da das Nichtvorhandensein von Trennendem zwischen Betenden und Himmel empfohlen ist und zu den gottwohlgefälligen Faktoren zählt, die die Innigkeit des Gebetes fördern. Vielen Dank für deine ausführliche Antwort Ukhtii wassalam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 8. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 8. März 2011 Auf dem Boden oder mit einer matte auf dem Boden? Kann aus Erfahrung sagen gut für Rückenschmerzen hehe Aus dem Buch ''Geliebter Bruder'', ist folgendes zu entnehmen, dass man auf etwas glattes schlafen soll, zB. auf eine Matte. Wir nehmen uns den Propheten Muhammad (saas) als Vorbild und fragen uns, auf was hat er (saas) geschlafen. Ich kann mich erinnern, dass mir jemand erzählt hat, dass Imam Ali (as.) auf Erde geschlafen hat und man ihn deswegen Abu Turab nennt. Kein Dank Wert Sr. Fatemeh1. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
Husayni Geschrieben 8. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 8. März 2011 Man sagte mir: "Es ist Musta7ab (empfohlen) 'Bismillah Ar-rahman Ar-rahim' (= Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden) zu sagen, während man seine Fingernägel schneidet." Als eine Begründung erhielt ich: "Damit wenn Allah (t) dich fragt, wo du den Teil deines Körpers liegen lassen hast, du Ihm (t) antworten kannst: 'Dort, wo ich deinen Namen ausgesprochen habe." Ich halte die Begründung für logisch und die Tat an sich für sehr schön. Sollte jemand eine Ergänzung hierfür haben, so bitte ich darum diese hier zu posten! Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
KARIMA2 Geschrieben 8. März 2011 Melden Teilen Geschrieben 8. März 2011 Aus dem Buch ''Geliebter Bruder'', ist folgendes zu entnehmen, dass man auf etwas glattes schlafen soll, zB. auf eine Matte. Wir nehmen uns den Propheten Muhammad (saas) als Vorbild und fragen uns, auf was hat er (saas) geschlafen. Ich kann mich erinnern, dass mir jemand erzählt hat, dass Imam Ali (as.) auf Erde geschlafen hat und man ihn deswegen Abu Turab nennt. Kein Dank Wert Sr. Fatemeh1. salam vielen dank,möge allah dich reichlich belohnen. wasalam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
Fatima_al_Batul Geschrieben 11. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 11. April 2011 Vielen Dank liebe Schwester. Diese Liste ist sehr hilfreich. Möge Allah dich inshAllah reichlich dafür belohnen. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
3abdallah Geschrieben 11. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 11. April 2011 as-Sallamu 3alaykum Barakallahu fike schwester aber ich hab ein paar fragen: bist du dir sicher, dass es makruh ist in Gebetsrichtung zu schlafen?? und was ist mit dieser aussage gemeint?? "Es ist empfehlenswert für ein Mädchen, die erste Regelblutung im Haus des Mannes zu bekommen." und es gibt frauen die dieses schwarze gewand tragen (3abeye) und sie gehen damit in die Moschee, gilt das dann auch als makruh?? und die Gebete einzeln zu beten gilt aber nicht für die person die die gelegenheit hat in der Gemeinschaft zu beten weil es mustahab ist in einer gemeischaft zu beten und es ist mustahab in einer Moschee zu beten. die fragen sind an jeden gerichtet der die antworten kennt.. danke.. @schwester "7assan ibn 3ali" herzlichen glückwunsch zum geburtstag und alles gute, ich wünsche dir und deiner ganzen familie gesundheit und viel erfolg inshaALLAH ya Rab Sallam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
Bint_Al_Shia Geschrieben 11. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 11. April 2011 ich hätte da auch eine frage ist es wirklich empfehlenswert die qada-gebete vor den wejeb gebten zu vollziehen?ist es nicht so,dass man erst die wejeb gebete beten sollte und dann die qada?wäre dankbar für eine antwort. wa salam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 12. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 12. April 2011 Gemeint ist die Zeit vor dem Wajib-Gebet. Also bevor die Zeit kommt, zB. Dhur zu beten, man davor die Qada-Gebete verrichten soll bzw. kann, nicht in der Zeit vom Wajib-Gebet. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
7assan ibn 3ali Geschrieben 12. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 12. April 2011 InschaAllah kann man die Beiträge verschieben: http://www.shia-foru...b-makruh-taten/ . Danke im Vorraus. bist du dir sicher, dass es makruh ist in Gebetsrichtung zu schlafen?? Ich habe nur das reingestellt, von dem ich auch sicher bin, dass sie stimmen, -von Gelehrte und Überlieferungen. Es ist verpönt seine Füße in Richtung Qibla zu strecken und das Schlafen ebenfalls. und was ist mit dieser aussage gemeint?? "Es ist empfehlenswert für ein Mädchen, die erste Regelblutung im Haus des Mannes zu bekommen." Es ist nicht verboten ein Mädchen zu heiraten, die ihre Menstruation (Regel, Periode) noch nie bekommen hat, es ist sogar empfohlen, dass sie ihre erste Menstruationsblutung im Haus ihres Mannes bekommt. und es gibt frauen die dieses schwarze gewand tragen (3abeye) und sie gehen damit in die Moschee, gilt das dann auch als makruh?? Die unbunte Farbe Schwarz ist im Gebet verpönt, nicht wenn sie in die Moschee geht. Ich persönlich, finde Schwarz für die Frau in der Öffentlichkeit am geeignetsten. und die Gebete einzeln zu beten gilt aber nicht für die person die die gelegenheit hat in der Gemeinschaft zu beten weil es mustahab ist in einer gemeischaft zu beten und es ist mustahab in einer Moschee zu beten. Mit ''einzeln'' ist das Trennen der Gebete gemeint und nicht das Alleine beten. Anstatt Dhuhr und 'Asr/ Mughrib und 'Ischa zu kombinieren, ist es vorzüglicher die Gebete getrennt zu verrichten. In der Moschee ist es meisten so, dass der Vorbeter nach dem Dhuhr-Gebet, ein Bittgebet rezitiert und dann erst 'Asr verrichtet, was aber keine Pflicht ist. Ich danke dir. Möge Allah swt seinen Segen über dich gießen. Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
3abdallah Geschrieben 12. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 12. April 2011 as-Sallamu 3alaykum ich meinte mit einzeln beten auch getrennt zu beten.. z.b. wenn ich zu hause bin bete ich jedes Gebet in seiner zeit also das Mittagsgebet um 13:30uhr und das Nachmittagsgebet um 17uhr, aber wenn ich in der Moschee bete, dann bete ich die Gebete hintereinander, weil es sehr viel besser ist in einer Gemeinschaft zu beten.. möge ALLAH SwT Seinen Segen über dich und deine ganze Familie gießen.. ALLAHumma salle 3ala Mu7ammad wa Aale Mu7ammad Sallam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
CanimMelek Geschrieben 13. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 13. April 2011 Es ist verpoent roheres Fleisch zu essen. Es ist verpoent seine Fingernaegel in den Muell zuschmeissen. Es ist verpoent das Brot auf seine Oberschenkel zu legen. selam wo soll man denn sonst seine fingernägel hinschmeißen bzw entsorgen? danke Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
3abdallah Geschrieben 13. April 2011 Melden Teilen Geschrieben 13. April 2011 Sallam schwester es ist nicht verboten sie in den müll zu schmeißen sondern makruh, aber es ist mustahab sie zu begraben.. es ist auch mustahab seine haare nach dem schneiden zu verbrennen.. Sallam Zitieren Link zu diesem Kommentar Auf anderen Seiten teilen More sharing options...
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