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Imam Ali über Gott und Erschaffung der Welten


Gast

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Von Anton Dierl übersetzt aus dem englischen.

Khutba-1

 

Aller Preis und Ruhm gebührt dem Herrgott, Dessen Wert nicht beschrieben werden kann, selbst nicht durch die berühmtesten Redner aller Zeiten; Dessen Segnungen und Wohltaten nicht aufgezählt werden können durch die Rechner und Zähler aller Zeitalter; und die Ihm gebührende Huldigung kann nicht angemessen gezahlt werden, selbst nicht durch die fleißigsten und ausdauerndsten Versucher. Niemand kann voll verstehen oder erklären sein Wesen, wie sehr er sich auch bemüht. Vernunft und Scharfsinn können Ihn nicht sichten. Intelligenz, Verstehen und Kenntnis können nicht die Erkenntnistiefe gewinnen, um die Gottheit zu studieren oder zu erforschen. Menschliche Fähigkeiten der Auffassungskraft, der Wahrnehmung und des Lernens, und die Eigenschaften des Wollens, der Intuition und der Fassungskraft können nicht eine Sicht Seiner Person einfangen oder das Ausmaß Seiner Macht und Ehre ausloten. Seine Attribute können nicht fixiert, begrenzt oder definiert werden. Es gibt keine Worte in irgendeiner Sprache, um zu spezifizieren oder um zu definieren Seine Qualitäten, Eigentümlichkeiten, Charakteristiken und Besonderheiten. Da Sein Wesen Ewig ist, kann keine Zeit vorgestellt werden, um zu sagen, dass Er seid dann und dann existierte, und Gleicherweise kann keine Zeitperiode für die Dauer Seiner Existenz bestimmt werden.

 

Die Schöpfung des Universums, die universelle Ausdehnung des Urgases und seine schrittweise Verfestigung in der Form von Bergen, die als Füße im Körper der Erde handeln, entstehen allein aus Seiner Allmacht.

 

Der erste Schritt der Religion besteht darin, Ihn als Herrgott anzunehmen, zu verstehen und gewahr zu werden; die Vollkommenheit des Verstehens liegt in der Überzeugung und Bekräftigung; und der wahre Weg der Überzeugung besteht darin, aufrichtig zu glauben, dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt.

 

Das heißt, man sollte sich bewusst werden, dass es keinen Unterschied gibt zwischen Seiner Person und Seinen Attributen, und Seine Attribute sollten nicht differenziert oder unterschieden werden von Seiner Person.

 

Wer immer annimmt, dass Seine Attribute anders sind als Seine Person, dann vergisst er wirklich die Idee der Einheit Gottes und glaubt an Dualität (Er und Seine Attribute).

Solch eine Person glaubt in der Tat, dass Er in Teilen existiert.

 

Wer solch einen Glauben hat, kann keinen wahren Begriff von Gott bilden; er ist unwissend, und immer wird er versuchen zu glauben, dass sein eingebildeter Gott irgendwie geschaffen wurde. Und wer immer solch einen Glauben hat, der akzeptiert Begrenzung Seines Wesens und beschränkt Ihn auf einen Ort oder auf besondere Kräfte und Eigenschaften und stellt Ihn auf gleicher Stufe mit Seinen Geschöpfen.

 

Zu glauben, dass Er ausgestattet sei mit dem Kennzeichen eines besonderen Ortes (Himmel oder Erde) und auf Ihn daher zeigt, oder zu glauben, dass Er beschränkt sei auf eine besondere Position oder Gelegenheit (das bedeutet, Ihn zu lokalisieren), oder zu überlegen, dass ein bestimmter Ort oder eine bestimmte Zeit ohne Ihn existieren kann und bar sein kann Seiner Allwissenheit und Allgegenwart), solch eine Vorstellung resultiert darin, die Gottheit auf eine numerische Einheit festzulegen.

Ihn einem Ort anzuweisen, indem Er innerhalb eines Ortes oder über einen Ort gedacht wird, bedeutet, Ihn den Grenzen des Raumes zu unterwerfen und Ihm eine zweitrangige Wichtigkeit nach dem Raum zuzuteilen; es bedeutet auch zu glauben, dass irgendein Ort außerhalb der Sphäre Seiner Allgegenwart existieren kann.

 

Seine Existenz ist ewig, Er kam nicht in das Sein zu einer bestimmten Zeitperiode, noch wurde er geschaffen.

Seine Existenz tritt nicht ins Dasein aus der Nichtexistenz. Er ist mit allem (mit jedem Ding), aber nicht physikalisch und körperlich, Er ist fern von allem (von jedem Ding), aber nicht in der weise körperlicher Entfernung oder indem er unbekümmert und uninteressiert und indifferent dazu ist. Er handelt und arbeitet, aber die Aktion oder Arbeit erfordert keine Bewegung oder Hilfe irgendeines Körperteiles, Instrumente oder Maschinerie. Er sah, auch als es noch kein geschaffenes Ding gab, das zu sehen gewesen wäre. Er ist der Einig, Einzig, Einzigartig und Allein, denn Er hat keinen Gefährten, der Ihm Gesellschaft leisten würde oder dessen Abwesenheit Er missen würde.

 

Für ihn war die Erschaffung der Weltalle eine gleichzeitige Aktion. Er hat sie geschaffen und alle Dinge in ihnen vollkommenster und hervorragender Gestalt, und Er brachte die Schöpfung hervor, ohne durch irgendeine Ängstlichkeit hindurchzuschreiten, ohne erst Experimente anstellen zu müssen oder die Ergebnisse auszunützen zu müssen oder die Modelle verbessern zu müssen; ohne jede Bewegung, die in Seinem Wesen stattfand; und ohne dass Er sich Selbst verpflichtet fand, ein besonderes Programm oder Handlungslinie sorgfältig auszubreiten.

 

Fortsetzung folgt...inscha Allah

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Salamu Alykum

 

Entschuldige Bruder, ich habe vergessen zu erwähnen, dass es aus Nahjul Balarah ist! Der Titel des Buches ist " Die Reden des Imam Ali über Gott, die Schöpfung und den Menschen" und wie gesagt von Yusuf Amin Anton Dierl (möge Allah mit seiner Arbeit zufrieden sein) aus dem englischen übersetzt. Das Buch gibt es leider nicht merh zu kaufen und stammt aus dem Jahr 1980.

 

Die Reden sind so beeindruckend, auch noch in der Übersetzung. Wenn man sich vorstellt, dass das vor 1400 Jahren passiert ist. Was haben sich die Leute damals bei den Worten von Imam Ali gedacht?

Ich wünschte wir Muslime hätten mehr Wissenschaftler, die versuchen das gesagte zu untersuchen (auch von Imam Jafar). Ich bin mir sicher, dass sie über vieles sprachen, was wir heute nicht einmal entdeckt haben.

 

Fie Amanillah

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#zwinker#

 

 

Die Reden sind so beeindruckend, auch noch in der Übersetzung. Wenn man sich vorstellt, dass das vor 1400 Jahren passiert ist. Was haben sich die Leute damals bei den Worten von Imam Ali gedacht?

Ich wünschte wir Muslime hätten mehr Wissenschaftler, die versuchen das gesagte zu untersuchen (auch von Imam Jafar). Ich bin mir sicher, dass sie über vieles sprachen, was wir heute nicht einmal entdeckt habe

 

 

Nicht zu vergessen die Adiat (Duas) von Imam Ali As Sadschad #lol#

 

da er wegen des Hasses auf die Ahl Bait #salam# und die Gewaltherrschaft von Jazied (l.a.) nicht "richtig" predigen konnte, packte er seine Message in seine Duas.

Wer diese analysiert findet auf wunderbare Weise Erkenntnisse der heutigen Wissenschaft.

 

 

#irre#

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Salam alykum

und so geht es weiter...

 

Der Herrgott, der Allmächtige, hat die Dinge bestimmt (das ist Materie und Energie), dass sie sich in die Zeit hinein auflösen.

 

So arrangierte und befestigte er diese Faktoren (Materie, Zeit und Raum), damit die Intensität ihrer mannigfaltigen und widersprüchlichen Eigenschaften reduziert wurde.

 

Sobald als die Dinge in die Existenz kamen, wurden jedem von ihnen Eigenschaften zugewiesen und der Platz in der Natur. Und bald nach der Schöpfung der Dinge wurde der Befehl für die Ausdehnung und Erweiterung gegeben, und gerade wie die Dinge diesem Befehl gehorchten, so wurde jedem von ihnen Gestalt und Körper gegeben.

 

Auf diese weise bekam jedes Geschaffene (vom kosmischen Strahl bis herab zur kompliziertesten Form des Lebens) und jeder Gegenstand einen für immer fixierten Platz, wurde ihm eine Position in der Natur zugewiesen, die niemand verändern kann. In dieser Anordnung gab es nicht Zufälliges, sondern alles hatte einen vorgeplanten und vorbestimmten Platz in der Natur.

 

Er wusste die kleinsten Einzelheiten von allem, bevor Er jedes in die Existenz brachte. Seine Erkenntnis bedeckte die nahen und entfernten Wirkungen des In-die-Existenz-tretens, des Wirkens und der Zerstörung von allem, was geschaffen war. Der Allmächtige Herrgott bestimmte für diese Objekte Orte im Raum (und um dieses Ziel zu erreichen) fing das Urgas oder der Urnebel an, seine Kontinuität zu unterbrechen und teilte sich in neblige Massen; dem Raum wurde befohlen, sich auszudehnen und in seinem Körper Orte für diese expandierende neblige Masse festzusetzen. Diese erstaunliche Masse von Flüssigkeit war herumwirbelnde, dahinfegende und sich schüttelnde Ansammlung, Anhäufung in einem extrem verwirrten Zustand; darin erhoben sich riesige Wellen (Millionen von Meilen hoch). 8Die Kraft der spontanen Expansion wirkte wie) der heftigste Sturmwind, rollend, rotierend, schüttelnd, treibend, dahinfegend, und zwang die flüssige Masse bis in äußeren Regionen des Raumes hinein. Bei diesem Zustand erhielt die Kraft der Expansion unter perfekte Kontrolle bis sie diesem Ziel gehalten, Er band das ganze System innerhalb der Begrenzung ein.

 

Zu diesem Zeitpunkt brachte der Allmächtige Herrgott eine dritte kraft in die Existenz, die einem Orkan ähnelte. Er stoppte das Ausdünnen der Flüssigkeit (Nebel) und zwang sie zurück (hin zum Zentrum der Gravitation), daher traten ungeheure Wirbelungen im Weltraumkörper auf. Diese dritte Kraft wirkte auf ihn ein, schuf frische Wellen und bildete frische Strudel, wie Quark, der in dünne Buttermilch und in feste Butterklümpchen verwandelt wird.

 

Dieser Wind (die dritte Kraft) handelte sehr stark auf mannigfaltige Weise; einerseits verwandelte er den ganzen Körper (von Materie und Energie) in solch einer Art, dass jeder teil davon gleichmäßig und gleichförmig unter seinem Einfluss war, bis der Nebel die Form von etwas annahm, das Schaum und Gischt ähnelte, was Inseln von dicker Materie im (Meer des) dünneren (Sternen-) Staubes bildete (jeder Schaum und Strudel war eine Galaxie).

 

Auf diese Weise schuf der Herrgott sieben Himmel- einen über den anderen; die niedrigste Gruppe musste als Grundlage oder Zentrum handeln (von dem sich die Expansion in alle Richtungen entwickelte), und die anderen (galaktischen Gruppen) schaute wie Dach über Dach aus, eine über die andere Gruppe. Die Himmel (galaktischen Gruppen) trieben (und sind es auch heute noch) im Raum umher, ohne jede Stütze. Dann erlaubte er (jeder Galaxie), dass sie sich schmückte mit ihren leuchtenden Sonnen oder Sternen, Planeten, die Sonnenlichter widerspiegelten, und mit Satteliten (Monden); während jedem (System) von ihren (Sternen und Satelliten) befohlen wurde, auf ihren Bahnen zu rotieren, im Körper des beständig rotierendes Daches (Galaxie).

 

Fortsetzung folgt...Inscha Allah

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