Hafez- aus: Buchstabe Dal

[Amin_ir]

Mohammed Schemsed-din Hafis

 

(Übersetzung: Vincenz Ritter von Rosenzweig-Schwannau)

 

 

Aus: Buchstabe Dal

 

9.

 

Das Herz begehrte Jahre lang

Von mir Dschem's Wunderglas:

 

Es forderte vom fremden Mann

Das was es selbst besass;

 

Die Perle, die sich immer noch

In ird'scher Muschel fand,

 

Sucht' es bei Männern, welche sich

Verirrt am Meeresstrand.

 

Zum alten Wirth trug gestern Nachts

Ich meine Zweifel hin,

 

Zu ihm, der stets mit scharfem Blick

Gelöst der Räthsel Sinn.

 

Ich traf ihn lächelnd und vergnügt,

In Händen den Pocal,

 

Und hundert Dinge schaute er

In jenes Spiegels Strahl.

 

Ich sprach: »Dies Glas, das Welten zeigt,

Wann gab's der Schöpfer dir?«

 

Er sprach: »Am Tag, als diesen Dom

Geformt er aus Saphir.«

 

Er sprach: »Den Freund, durch den erhöht

Das Haupt des Galgens ward,

 

Beschuldigt man, dass immer er

Geheimes offenbart.«1

 

In jeder Lage weilet Gott

Beim Herzberaubten2 gern:

 

Doch dieser schauet nimmer ihn

Und wähnet Gott gar fern.

 

Dasselbe Gaukelspiel, das hier

Getrieben der Verstand,

 

Es trieb's Samir, der Gaukler, auch

Vor Moses Stab und Hand.3

 

Wenn wieder mit der Hilfe Gunst

Der heil'ge Geist genaht,

 

So thut ein And'rer ebenfalls

Was einst Messias that.

 

Ich sprach zu Ihm: »Wozu wohl dient

Der Götzen Kettenhaar?«

 

Er sprach: »Hafis beklagt sich ja,

Er rase immerdar.«

 

 

1 Der Freund, durch den das Haupt des Galgens erhöht ward, d.h. der den Galgen zu hohen Ehre brachte, war Hussein Manssur Halladsch, d.i. der Wollkrämpler, dessen Biographie Tholuck in seiner Blüthensammlung aus der morgenländischen Mystik, Berlin 1825, in deutscher Übersetzung aus Ferideddin Attar's Teskeretulewlia, d.i. die Biographie der Heiligen, mitgetheilt hat. Er war aus Beidha, einem Flecken in Fars, gebürtig und zu Wassith erzogen. Seine mystischen Schriften, seine Beredsamkeit und der Glaube, dass er die Wundergabe besitze, das Geheimste was in den Häusern vorging, nicht minder als die geheimsten Gedanken zu errathen, zogen ihm zwar viele Freunde, doch noch mehr Feinde und Neider zu. Er soll zuerst die Lehren von der Einheit des Wissenden mit dem Gewussten verbreitet haben, welche er in die Worte: Ena'l-hakku, d.i. Ich bin die Wahrheit, kleidete. Er wurde, nachdem er von einer Reise nach Indien, Transoxana und China zurückgekehrt war, wohin er sich, wie er behauptete, begeben hatte, um jene abgöttischen Länder zu dem Einen wahren Gotte zu bekehren, der Irrlehre und vorgeblicher Wunder beschuldigt und von den Imamen Bagdad's einstimmig zum Tode verurtheilt. Nach den furchtbarsten Martern, zu deren Erleidung der Rausch der Schwärmerei ihm übermenschliche Kräfte gegeben hatte und unter denen er unaufhörlich seinen obigen Satz wiederholte, wurde er im J. der Hidschra 309 (921 n. Chr.) unter dem Chalifate Muktedir Billah's als Ketzer gehangen.

 

2 D.i. Verliebten.

 

3 Samir, der im Koran erwähnte ägyptische Zauberer, der Anführer des israelitischen Volkes zu Moses Zeit, der Alchimist der Kinder Israel's, der das goldene Kalb aus dem Geschmeide der Juden verfertigte, das diese dann mit ihm anbeteten. Pharao hatte dessen Künste den Wundern, die Moses durch seinen Stab und seine Hand gewirkt hatte, entgegensetzen wollen, aber beschämt musste er zurücktreten und die Macht des wahren Gottes anerkennen.