AbbasHusain

Wieso der Familie des Propheten (s) folgen?

99 posts in this topic

Salam Alaikum,

natürlich wird da lahum benutzt, weil Frauen UND Männer gemeint sind. In 33:33 werden allerdings NUR die Frauen angesprochen (kun) und als das Thema zur Reinheit wechselt, auf einmal NUR Männer oder Frauen UND Männer(kum). Die Erklärung, dass sich das nur auf die Frauen des Propheten bezieht ist also Unsinn und 2. kannst du auf den von mir geposteten Link klicken, dort findest du die Überlieferung in Englisch und Arabisch aus Sahih Muslim, in der gesagt wird, dass die Ehefrauen des Propheten NICHT zur Ahlulbayt gehören. Du wiederholst einfach nur deine Argumente, die längst widerlegt wurden aber durchs Wiederkäuen werden sie nicht richtiger.

man muss mit den Argumenten auseinandersetzen

Hier nochmal

 

Etwas arabische Grammatik

والتعريف في ( البيت ) تعريف العهد وهو بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبيوت النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرة فالمراد بالبيت هنا بيت كل واحدة من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وكل بيت من تلك البيوت أهله النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوجه صاحبة ذلك ، ولذلك جاء بعده قوله ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن ) ، وضميرا الخطاب موجهان إلى نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - على سنن الضمائر التي تقدمت . وإنما جيء بالضميرين بصيغة جمع المذكر على طريقة التغليب لاعتبار النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الخطاب ؛ لأنه رب كل بيت من بيوتهن وهو حاضر الخطاب إذ هو مبلغه . وفي هذا التغليب إيماء إلى أن هذا التطهير لهن لأجل مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - لتكون قريناته مشابهات له في الزكاء والكمال ، كما قال تعالى والطيبات للطيبين يعني أزواج النبي للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو نظير قوله في قصة إبراهيم رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت والمخاطب زوج إبراهيم وهو مع

 

Widerlegt wurde gar nichts

 

 

Hadith den du gemeint hast, erklärt das wenn der Prophet von seinen Frauen geschieden wäre, würden sie nicht mehr zu AhlAlbait gehören.

 

Allah hat den Makel von ihnen (den Frauen) entfernt weil sie seine Frauen sind.

Schließlich ist der Prophet auch angesprochen.

 

Allah sagt:

 

"Schlechte Frauen gehören zu schlechten Männern, und schlechte Männer gehören zu schlechten Frauen. Gute Frauen gehören zu guten Männern, und gute Männer gehören zu guten Frauen."

 

Muss ja passen

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Die Forensprache ist Deutsch. Gerne kannst du den Text übersetzen und dann nochmal posten, sodass ihn alle Diskussionsteilnehmer verstehen können.

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Die Forensprache ist Deutsch. Gerne kannst du den Text übersetzen und dann nochmal posten, sodass ihn alle Diskussionsteilnehmer verstehen können.

Salam alaikum,

 

 

Aban ibn Taghlab überlieferte, von Imam Hussain (as.) der sagte:

 

"Jemand der die Ahlulbayt liebt, ist von der Ahlulbayt."

 

 

 

Skeptisch fragte ich den Imam (as.):

 

"Von der Ahlulbayt?"

 

 

 

Imam Hussain (as.) sagte (dreimal):

 

"Ja, von uns der Ahlulbait! Wahrlich, derjenige der uns folgt, ist von uns."

 

 

 

(Nuzah al-Naaair via Tanbeeh al-Khaatir, S. 58, Nr.19)

 

wasalam

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Salam,

 

Shaikh Al Kolaini berichtet in Al Kafi, dass Aba Abdellah Imam Al-Sadiq (as) die Worte Allah's erklärte:Und Allahs sind die Wohlgefälligsten der Namen; so ruft ihn mit ihnen an. (7:180).

"Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs; keine Tat wird von Allah akzeptiert, außer das man uns kennt."

 

Al-Kafi vol.1 p.143, Tafseer Al-Thaqalayn vol.2 p.103, Tafseer Al-Ayashi vol.2 p.42, Mostadrak Al-Wasa'il vol.5 p.229, Al-Bihar vol.91 p.6, Al-Ikhtisas p.252, Tafseer Al-Safi vol.2 p.255

 

wasalam

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Salam,

 

Imam Mohamad al-Baqir (as.) sagte:

 

"Wahrlich, unsere Anhänger sind diejenigen, die ihr Leben aufgrund unserer Liebe opfern, Freundschaft mit anderen durch unsere Liebe schließen, sich gegenseitig besuchen um unsere Traditionen weiter zu beleben, niemanden unterdrücken wenn sie wütend werden, nicht über die Grenze gehen wenn sie etwas mögen, nicht verschwenden, ein Segen für ihre Nachbarn sind und eine Quelle für Ruhe und Bequemlichkeit sind, für diejenigen, mit denen sie sich zusammenschließen."

 

 

 

(al-Khisal, Nr. 7-104, S. 656)

 

wasalam

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Allah sagt:

 

"Schlechte Frauen gehören zu schlechten Männern, und schlechte Männer gehören zu schlechten Frauen. Gute Frauen gehören zu guten Männern, und gute Männer gehören zu guten Frauen."

 

 

Der Prophet Mohamed sas ist der Best. Besser als alles andere.

Er hat ja auch gute Frauen.

Logischerweise

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Salam,

Shaikh Al Kolaini berichtet in Al Kafi, dass Aba Abdellah Imam Al-Sadiq (as) die Worte Allah's erklärte:Und Allahs sind die Wohlgefälligsten der Namen; so ruft ihn mit ihnen an. (7:180).

"Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs; keine Tat wird von Allah akzeptiert, außer das man uns kennt."

Al-Kafi vol.1 p.143, Tafseer Al-Thaqalayn vol.2 p.103, Tafseer Al-Ayashi vol.2 p.42, Mostadrak Al-Wasa'il vol.5 p.229, Al-Bihar vol.91 p.6, Al-Ikhtisas p.252, Tafseer Al-Safi vol.2 p.255

wasalam

Wer sind die großen Namen Allahs?

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man muss mit den Argumenten auseinandersetzen

Hier nochmal

Etwas arabische Grammatik

والتعريف في ( البيت ) تعريف العهد وهو بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبيوت النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرة فالمراد بالبيت هنا بيت كل واحدة من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وكل بيت من تلك البيوت أهله النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوجه صاحبة ذلك ، ولذلك جاء بعده قوله ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن ) ، وضميرا الخطاب موجهان إلى نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - على سنن الضمائر التي تقدمت . وإنما جيء بالضميرين بصيغة جمع المذكر على طريقة التغليب لاعتبار النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الخطاب ؛ لأنه رب كل بيت من بيوتهن وهو حاضر الخطاب إذ هو مبلغه . وفي هذا التغليب إيماء إلى أن هذا التطهير لهن لأجل مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - لتكون قريناته مشابهات له في الزكاء والكمال ، كما قال تعالى والطيبات للطيبين يعني أزواج النبي للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو نظير قوله في قصة إبراهيم رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت والمخاطب زوج إبراهيم وهو مع

Widerlegt wurde gar nichts

Hadith den du gemeint hast, erklärt das wenn der Prophet von seinen Frauen geschieden wäre, würden sie nicht mehr zu AhlAlbait gehören.

Allah hat den Makel von ihnen (den Frauen) entfernt weil sie seine Frauen sind.

Schließlich ist der Prophet auch angesprochen.

Allah sagt:

"Schlechte Frauen gehören zu schlechten Männern, und schlechte Männer gehören zu schlechten Frauen. Gute Frauen gehören zu guten Männern, und gute Männer gehören zu guten Frauen."

Muss ja passen

Slm

 

Wo steht da was von Scheidung in der Überlieferung?

 

(66 - TAHRÎM) التحريم / 5- Vielleicht tauscht ihm sein HERR, wenn er euch gegenüber Talaq-Scheidung vollzieht, andere Gattinnen ein, die besser als ihr sind, die islam-praktizierend, iman-verinnerlichend, viel betend, bereuend, ALLAH dienend, fastend/hidschra-unternehmend, nicht jungfräulich und jungfräulich sind.

 

Wie kann es sein, dass Allah swt die Frauen damit meint sie reinigt und schützt vor der ungehorsamkeit und dann dieser Vers in surah tahrim

 

Wie kann es bessere Frauen geben als die von Allah gereinigten?

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Wer sind die großen Namen Allahs?

Machst du Spaß oder meinst du daß ernst?

Oder, verzeih mir bitte, verstehst du es nicht so richtig?

 

wasalam

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Salam,

Shaikh Al Kolaini berichtet in Al Kafi, dass Aba Abdellah Imam Al-Sadiq (as) die Worte Allah's erklärte:Und Allahs sind die Wohlgefälligsten der Namen; so ruft ihn mit ihnen an. (7:180).

"Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs; keine Tat wird von Allah akzeptiert, außer das man uns kennt."

Al-Kafi vol.1 p.143, Tafseer Al-Thaqalayn vol.2 p.103, Tafseer Al-Ayashi vol.2 p.42, Mostadrak Al-Wasa'il vol.5 p.229, Al-Bihar vol.91 p.6, Al-Ikhtisas p.252, Tafseer Al-Safi vol.2 p.255

wasalam

 

ich kenne diese Aya so:

 

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

 

Allahs sind die schönsten Namen; so ruft Ihn damit an und laßt diejenigen, die mit Seinen Namen abwegig umgehen. Ihnen wird das vergolten, was sie zu tun pflegten."

 

Ich weiß dass Allah Namen hat, die den Prophet sas in einem Hadith gesagt hat. Es sind 99 Namen. Und wenn ein Muslim Allah um etwas beten will soll er Allah mit diesen Namen fragen

als Beispiel:

Oh Allvergebend , vergib mir

 

Lese Bitte die Aya zu ende. Siehe oben

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Slm

Wo steht da was von Scheidung in der Überlieferung?

@mahdiM

 

 

anbei die 2 Ahadith, die in Sahih Muslim -sind auf Arabisch-

 

 

 

وأما ما روي مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.

 

فإن قوله (نساؤه من أهل بيته) يفيد إقرار كونهن من أهل البيت ثم عقب بأن أهل بيته لا يقتصر عليهن بل إن من أهل بيته من ذكرهم وهم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس... وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.

 

 

Fazit:

Wenn die Frau von ihrem Mann geschieden ist, gehört sie nicht mehr zu seinem

AhlAlbait .

 

Die Aussage in dem Hadith widerspricht nicht die Aya vom Koran 33

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@mah_di

 

von http://sunnah.com/muslim/44/58

 

كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم

باب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه‏‏

 

"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا ‏.‏ لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ أَلاَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏."

 

Hier steht eindeutig, dass die Ehefrauen des Propheten NICHT zu seiner Ahlulbayt gehören.

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@mah_di

 

von http://sunnah.com/muslim/44/58

 

كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم

باب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه‏‏

 

"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا ‏.‏ لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ أَلاَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏."

 

Hier steht eindeutig, dass die Ehefrauen des Propheten NICHT zu seiner Ahlulbayt gehören.

 

 

Hier nomal die 2 Ahadith sind in Sahih Muslim

So in der Reihenfolge:

 

@mahdiM

 

 

anbei die 2 Ahadith, die in Sahih Muslim -sind auf Arabisch-

 

 

 

وأما ما روي مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.

 

فإن قوله (نساؤه من أهل بيته) يفيد إقرار كونهن من أهل البيت ثم عقب بأن أهل بيته لا يقتصر عليهن بل إن من أهل بيته من ذكرهم وهم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس... وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.

 

 

Fazit:

Wenn die Frau von ihrem Mann geschieden ist, gehört sie nicht mehr zu seinem

AhlAlbait .

 

Den ersten Hadith nicht vergessen zu lesen beide sind in Sahih Muslimsmile2.gif

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Salam,

 

Shaikh Al Kolaini berichtet in Al Kafi, dass Aba Abdellah Imam Al-Sadiq (as) die Worte Allah's erklärte:Und Allahs sind die Wohlgefälligsten der Namen; so ruft ihn mit ihnen an. (7:180).

"Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs; keine Tat wird von Allah akzeptiert, außer das man uns kennt."

 

Al-Kafi vol.1 p.143, Tafseer Al-Thaqalayn vol.2 p.103, Tafseer Al-Ayashi vol.2 p.42, Mostadrak Al-Wasa'il vol.5 p.229, Al-Bihar vol.91 p.6, Al-Ikhtisas p.252, Tafseer Al-Safi vol.2 p.255

 

wasalam

 

"Allahs sind die schönsten Namen; so ruft Ihn damit an und laßt diejenigen, die mit Seinen Namen abwegig umgehen. Ihnen wird das vergolten, was sie zu tun pflegten."

 

Ich weiß dass Allah Namen hat, die den Prophet sas in einem Hadith gesagt hat. Es sind 99 Namen.

Und wenn ein Muslim Allah um etwas beten will soll er Allah mit diesen Namen fragen

als Beispiel:

Oh Allvergebend , vergib mir

 

 

Diese Aussage "Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs" das ist gefährlich!!!!!

 

Allah sagt:

 

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

 

"Es gibt nichts Seinesgleichen; und Er ist der Allhörende, der Allsehende" Surat 42, vers 11

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Slm

 

(66 - TAHRÎM) التحريم / 5- Vielleicht tauscht ihm sein HERR, wenn er euch gegenüber Talaq-Scheidung vollzieht, andere Gattinnen ein, die besser als ihr sind, die islam-praktizierend, iman-verinnerlichend, viel betend, bereuend, ALLAH dienend, fastend/hidschra-unternehmend, nicht jungfräulich und jungfräulich sind.

 

Wie kann es sein, dass Allah swt die Frauen damit meint sie reinigt und schützt vor der ungehorsamkeit und dann dieser Vers in surah tahrim

 

Wie kann es bessere Frauen geben als die von Allah gereinigten?

 

Ich denke du kennst die Geschichte warum Hafsa und Aischa (rd) dies gemacht haben, das ist normal bei Frauen, sie sind eifersüchtig.

 

Allah hat zum Prophet Mohamed sas das gesagt:

 

عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

 

"Allah verzeiht dir! Warum erlaubtest du ihnen"

 

und sogar in dem selben Surat Attahrim, lese vom Anfang an:

 

  1. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

O Prophet! Warum verbietest du das, was Allah dir erlaubt hat, um nach der Zufriedenheit deiner Frauen zu trachten

smile2.gif

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"Allahs sind die schönsten Namen; so ruft Ihn damit an und laßt diejenigen, die mit Seinen Namen abwegig umgehen. Ihnen wird das vergolten, was sie zu tun pflegten."

 

Ich weiß dass Allah Namen hat, die den Prophet sas in einem Hadith gesagt hat. Es sind 99 Namen.

Und wenn ein Muslim Allah um etwas beten will soll er Allah mit diesen Namen fragen

als Beispiel:

Oh Allvergebend , vergib mir

 

 

Diese Aussage "Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs" das ist gefährlich!!!!!

 

Allah sagt:

 

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

 

"Es gibt nichts Seinesgleichen; und Er ist der Allhörende, der Allsehende" Surat 42, vers 11

Salam alaikum,

 

Nun dann möchte ich dich bitten uns zu erklären was "Du" darunter verstehst.

 

 

Diese Aussage "Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs" das ist gefährlich!!!!!

 

 

Freu mich auf deine Antwort.

 

Wasalam

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Salam alaikum,

 

Nun dann möchte ich dich bitten uns zu erklären was "Du" darunter verstehst.

 

 

Diese Aussage "Bei Allah wir sind die großen Namen Allahs" das ist gefährlich!!!!!

 

 

Freu mich auf deine Antwort.

 

Wasalam

 

 

Die Antwort erwarte ich von @ ismael_nbg

smile2.gif

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Salamaun aleykum,

 

Der Vers der Reinigung „Allah will gewiss nur…“ wurde dem Propheten (s) im Haus seiner Frau Umm Salama (möge Allah mit ihr zufrieden sein) offenbart: der Prophet rief

al-Hasan, al-Husain, Fatima und Ali und ließ sie mit sich unter einem Umhang versammeln. Dann sagte er: „O Allah, dies ist meine Ahl al-Bayt, also halte jede Verunreinigung von der Ahl al-Bayt fern und reinige sie mit einer vollkommenen Reinigung. “ Umm Salama fragte: „Gehöre ich zu Ihnen, O Gesandter Allahs?“ Der Prophet (s) erwiderte: „Bleib du wo du bist, du bist tugendhaft.“

q al-Tirmidhi, al-Sahih, Bd.5, S.351 und 663

q al-­Hakim al-­Naysaburi, al­-Mustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.2, S.416. Er schreibt, es sei sahih in Einklang mit den Kriterien von al-Bukhari

q al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Bd.5, S.197

Sahih Muslim Book 031, Hadith Number 5920.
Chapter : The merits of 'Ali b. Abi Talib (Allah be pleased with him).

Yazid b. Hayyan reported, I went along with Husain b. Sabra and 'Umar b. Muslim to Zaid b. Arqam and, as we sat by his side, Husain said to him: Zaid, you have been able to acquire a great virtue that you saw Allah's Messenger (may peace be upon him) listened to his talk, fought by his side in (different) battles, offered prayer behind me. Zaid, you have in fact earned a great virtue. Zaid, narrate to us what you heard from Allah's Messenger (may peace be upon him). He said: I have grown old and have almost spent my age and I have forgotten some of the things which I remembered in connection with Allah's Messenger (may peace be upon him), so accept whatever I narrate to you, and which I do not narrate do not compel me to do that. He then said: One day Allah's Messenger (may peace be upon him) stood up to deliver sermon at a watering place known as Khumm situated between Mecca and Medina. He praised Allah, extolled Him and delivered the sermon and exhorted (us) and said: Now to our purpose. O people, I am a human being. I am about to receive a messenger (the angel of death) from my Lord and I, in response to Allah's call, (would bid good-bye to you), but I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. He (Husain) said to Zaid: Who are the members of his household? Aren't his wives the members of his family? Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden. And he said: Who are they? Thereupon he said: 'Ali and the offspring of 'Ali, 'Aqil and the offspring of 'Aqil and the offspring of Ja'far and the offspring of 'Abbas. Husain said: These are those for whom the acceptance of Zakat is forbidden. Zaid said: Yes.
Wie man sehen kann, gehören die Frauen des Propheten s.a.a.w nicht zur Ahlu Bayt.
Wichtige Stelle "Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden."
Übersetzung: Daraufhin sagte er: Seine Frauen sind die Mitglieder seiner Familie (aber hier) sind die Mitglieder seiner Familie, diejenigen, denen es untersagt ist, die Zakat anzunehmen.
Jeder weiß, dass es Muhammad und Ahle Muhammad verboten war Zakat anzunehmen, seinen Frauen aber nicht.
wa salam
friedensfreund likes this

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Salamaun aleykum,

 

Der Vers der Reinigung „Allah will gewiss nur…“ wurde dem Propheten (s) im Haus seiner Frau Umm Salama (möge Allah mit ihr zufrieden sein) offenbart: der Prophet rief

al-Hasan, al-Husain, Fatima und Ali und ließ sie mit sich unter einem Umhang versammeln. Dann sagte er: „O Allah, dies ist meine Ahl al-Bayt, also halte jede Verunreinigung von der Ahl al-Bayt fern und reinige sie mit einer vollkommenen Reinigung. “ Umm Salama fragte: „Gehöre ich zu Ihnen, O Gesandter Allahs?“ Der Prophet (s) erwiderte: „Bleib du wo du bist, du bist tugendhaft.“

q al-Tirmidhi, al-Sahih, Bd.5, S.351 und 663

q al-­Hakim al-­Naysaburi, al­-Mustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.2, S.416. Er schreibt, es sei sahih in Einklang mit den Kriterien von al-Bukhari

q al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Bd.5, S.197

 

 

 

Der Hadith in Sunan AL-Tirmidi:

 

 

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير

 

قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه

 

Der Hadith in dieser Form ist Gharib

 

 

So sollte man die Quellen benutzen auch mit der Aussage ob Hadith sahih ist oder nicht!!!!!

 

Und von Sahih Muslim so ist der Hadith:

 

وأما ما روي مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.

 

فإن قوله (نساؤه من أهل بيته) يفيد إقرار كونهن من أهل البيت ثم عقب بأن أهل بيته لا يقتصر عليهن بل إن من أهل بيته من ذكرهم وهم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس... وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.

 

 

Die Frauen des Propheten gehören zu Ahlulbayt, Koran und Hadithe beweisen das.

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Ich fasse die Diskussion über die Ahlulbayt abschließend zusammen und verlasse diese dann, weil ich nicht das Gefühl habe, dass wir weiterkommen.

 

- Wir haben mehrere sich widersprechende Überlieferungen aus Sahih Muslim

1. In einer von mir (mit sunnitischer Onlinequelle) geposteten heißt es, dass speziell die Ehefrauen des Propheten nicht zu seiner Ahlulbayt gehören, als Erklärung wird genannt, dass ALLGEMEIN JEDE EHEFRAU nicht zur Ahlulbayt ihres Ehemannes gehört.

 

Relevante Textstelle: "وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ"

 

2. mah_di bringt als Gegenargument 2 andere Überlieferungen, die der 1. Überlieferung widersprechen, indem sie aussagen, dass speziell die Ehefrauen des Propheten zu seiner Ahlulbayt gehören und eine Frau erst kein Teil MEHR der Ahlulbayt ihres Ehemannes ist, WENN er sich scheidet.

 

 

Relevante Textstelle: "نساؤه من أهل بيته"

 

Ergebnis:

- Sahih Muslim ist nicht Sahih, sondern enthält teilweise gefälschte Überlieferungen, da 2 Überlieferungen mit gegensätzlichem Inhalt nicht beide korrekt sein können.

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Salamaun aleykum,

 

Der Vers der Reinigung Allah will gewiss nur wurde dem Propheten (s) im Haus seiner Frau Umm Salama (möge Allah mit ihr zufrieden sein) offenbart: der Prophet rief

al-Hasan, al-Husain, Fatima und Ali und ließ sie mit sich unter einem Umhang versammeln. Dann sagte er: O Allah, dies ist meine Ahl al-Bayt, also halte jede Verunreinigung von der Ahl al-Bayt fern und reinige sie mit einer vollkommenen Reinigung. Umm Salama fragte: Gehöre ich zu Ihnen, O Gesandter Allahs? Der Prophet (s) erwiderte: Bleib du wo du bist, du bist tugendhaft.

 

q al-Tirmidhi, al-Sahih, Bd.5, S.351 und 663

q al-­Hakim al-­Naysaburi, al­-Mustadrak `ala al-Sahihayn, Bd.2, S.416. Er schreibt, es sei sahih in Einklang mit den Kriterien von al-Bukhari

q al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Bd.5, S.197

Sahih Muslim Book 031, Hadith Number 5920.

 

Chapter : The merits of 'Ali b. Abi Talib (Allah be pleased with him).

 

Yazid b. Hayyan reported, I went along with Husain b. Sabra and 'Umar b. Muslim to Zaid b. Arqam and, as we sat by his side, Husain said to him: Zaid, you have been able to acquire a great virtue that you saw Allah's Messenger (may peace be upon him) listened to his talk, fought by his side in (different) battles, offered prayer behind me. Zaid, you have in fact earned a great virtue. Zaid, narrate to us what you heard from Allah's Messenger (may peace be upon him). He said: I have grown old and have almost spent my age and I have forgotten some of the things which I remembered in connection with Allah's Messenger (may peace be upon him), so accept whatever I narrate to you, and which I do not narrate do not compel me to do that. He then said: One day Allah's Messenger (may peace be upon him) stood up to deliver sermon at a watering place known as Khumm situated between Mecca and Medina. He praised Allah, extolled Him and delivered the sermon and exhorted (us) and said: Now to our purpose. O people, I am a human being. I am about to receive a messenger (the angel of death) from my Lord and I, in response to Allah's call, (would bid good-bye to you), but I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. He (Husain) said to Zaid: Who are the members of his household? Aren't his wives the members of his family? Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden. And he said: Who are they? Thereupon he said: 'Ali and the offspring of 'Ali, 'Aqil and the offspring of 'Aqil and the offspring of Ja'far and the offspring of 'Abbas. Husain said: These are those for whom the acceptance of Zakat is forbidden. Zaid said: Yes.

 

Quelle: http://hadithcollection.com/sahihmuslim/159-Sahih%20Muslim%20Book%2031.%20The%20Merits%20Of%20The%20Companions%20(PBUT)%20Of%20The%20Holy%20Prophet%20(PBUH)/14470-sahih-muslim-book-031-hadith-number-5920.html

 

Wie man sehen kann, gehören die Frauen des Propheten s.a.a.w nicht zur Ahlu Bayt.

 

Wichtige Stelle "Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden."

Übersetzung: Daraufhin sagte er: Seine Frauen sind die Mitglieder seiner Familie (aber hier) sind die Mitglieder seiner Familie, diejenigen, denen es untersagt ist, die Zakat anzunehmen.

Jeder weiß, dass es Muhammad und Ahle Muhammad verboten war Zakat anzunehmen, seinen Frauen aber nicht.

wa salam

 

Salam alaikum,

 

Genauso ist es!

Masallah.

 

Wasalam

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Die Antwort erwarte ich von @ ismael_nbg

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Salam,

 

Kannst du nicht oder willst du nicht antworten?

 

Wasalam

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Ich denke du kennst die Geschichte warum Hafsa und Aischa (rd) dies gemacht haben, das ist normal bei Frauen, sie sind eifersüchtig.

 

Allah hat zum Prophet Mohamed sas das gesagt:

 

عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

 

"Allah verzeiht dir! Warum erlaubtest du ihnen"

 

und sogar in dem selben Surat Attahrim, lese vom Anfang an:

 

  • يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

O Prophet! Warum verbietest du das, was Allah dir erlaubt hat, um nach der Zufriedenheit deiner Frauen zu trachten

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Slm

 

Mashallah

 

Gereinigt müssen Frauen sein die Aufgrund eifersucht den Propheten saas belügen und schmähen und andere Frauen dazu anstacheln mitzumachen

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Slm

 

Mashallah

 

Gereinigt müssen Frauen sein die Aufgrund eifersucht den Propheten saas belügen und schmähen und andere Frauen dazu anstacheln mitzumachen

 

Sie sind Menschen wie alle anderen, sie sind nicht unfehlbar.

Allah weisst das, Allah ist anwesend. Wenn Die Frauen des Propheten nicht in Ordnung wären. Dann hätte Allah zum Prophet gesagt er soll sich von den Frauen scheiden. Ganz einfach formuliert!

 

rein oder gereinigt bedeutet nicht Unfehlbarkeit.

 

Koran:

 

"Allah will euch keine Bedrängnis auferlegen, sondern Er will euch reinigen und Seine Gunst an euch vollenden, auf daß ihr dankbar sein möget."

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Ich fasse die Diskussion über die Ahlulbayt abschließend zusammen und verlasse diese dann, weil ich nicht das Gefühl habe, dass wir weiterkommen.

 

- Wir haben mehrere sich widersprechende Überlieferungen aus Sahih Muslim

1. In einer von mir (mit sunnitischer Onlinequelle) geposteten heißt es, dass speziell die Ehefrauen des Propheten nicht zu seiner Ahlulbayt gehören, als Erklärung wird genannt, dass ALLGEMEIN JEDE EHEFRAU nicht zur Ahlulbayt ihres Ehemannes gehört.

 

Relevante Textstelle: "وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ"

 

2. mah_di bringt als Gegenargument 2 andere Überlieferungen, die der 1. Überlieferung widersprechen, indem sie aussagen, dass speziell die Ehefrauen des Propheten zu seiner Ahlulbayt gehören und eine Frau erst kein Teil MEHR der Ahlulbayt ihres Ehemannes ist, WENN er sich scheidet.

 

 

Relevante Textstelle: "نساؤه من أهل بيته"

 

Ergebnis:

- Sahih Muslim ist nicht Sahih, sondern enthält teilweise gefälschte Überlieferungen, da 2 Überlieferungen mit gegensätzlichem Inhalt nicht beide korrekt sein können.

 

Koran:

"O Prophet, sag zu deinen Gattinnen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Schmuck haben wollt, dann kommt her, ich werde euch eine Abfindung gewähren und euch auf schöne Weise freigeben.

Wenn ihr aber Allah und Seinen Gesandten und die jenseitige Wohnstätte haben wollt, so hat Allah für diejenigen von euch, die Gutes tun, großartigen Lohn berei tet.

O Frauen des Propheten, wer von euch etwas klar Abscheuliches begeht, derjenigen wird die Strafe verzweifacht. Und das ist Allah ein leichtes.

Und wer von euch Allah und Seinem Gesandten demütig ergeben ist und rechtschaffen handelt, der geben Wir ihren Lohn zweimal. Und Wir haben für sie ehrenvolle Versorgung bereitet.

O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte.

Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiß nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen.

Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig."

 

Wenn man diese wundabaren Ayat liest, versteht man ganz klar was damit gemeint ist.

 

Fazit:

Allah sagt die Frauen zu Ahl Albyt gehören, das ist einfach zu verstehen!!

 

Die Ahadith sind mit Einklang mit diesen Ayat. Die Erklärung vom Erzähler bezüglich Sadaqa, muss man versuchen sie zu verstehen

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