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Mut'ah Ehe erlaubt?


DerSunnite

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As-Salamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Baraktuh an alle Geschwister des Islam.

 

Nun , die Frage bezieht sich wie man unschwer erkennen kann auf die Mut'ah Ehe.

Ich wollte euch Fragen auf welchen Hadith oder Ayah ihr euch bei diesem Thema bezieht und somit die Erlaubnis für die Zeitehe herausnimmt.

Denn: Ich habe von einem Sunnitisch/Marokkanischen Gelehrten , auf der Plattform Youtube erfahren , dass die Zeitehe als Zina (Unzucht) gilt.

Dies wird von allen Sunnitischen Ulamas behauptet.

Ich würde gerne das Video einschicken , aber Ich denke ,dass das Video hier von den Moderatoren entfernt wird. 

 

Salam.

  

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bikhial_nabash

Salam lieber Bruder im Islam,

wir beziehen uns auf die Ayat:

"...Und was ihr genossen (Istamta'tum) habt gemäß Vereinbarung, gebt ihnen ihre Brautgabe als Vorschrift. Und es ist keine Sünde, wenn ihr über die Vereinbarung hinaus miteinander eine Übereinkunft trefft, nach Erfüllung der Vorschrift. Seht, Allah ist Allwissend und Allweise." (Heiliger Qur'an 4:24)

Hier findest du alles zu diesem Thema: http://www.eslam.de/begriffe/z/zeitehe.htm

Wasalam

 

 

 

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Salam alaykom,

Bei den Sunnitischen Geschwistern gibt es auch eine ähnliche Ehe. Nur sie wird halt nicht Zeitehe genant. 

Lieber Bruder, im Forum gibt es hierzu sehhhhr viel Material. Such einfach dann findest du deine Antwort. : )

 

Ya Zahra(sa)

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vor 5 Stunden schrieb bikhial_nabash:

Salam lieber Bruder im Islam,

wir beziehen uns auf die Ayat:

"...Und was ihr genossen (Istamta'tum) habt gemäß Vereinbarung, gebt ihnen ihre Brautgabe als Vorschrift. Und es ist keine Sünde, wenn ihr über die Vereinbarung hinaus miteinander eine Übereinkunft trefft, nach Erfüllung der Vorschrift. Seht, Allah ist Allwissend und Allweise." (Heiliger Qur'an 4:24)

Hier findest du alles zu diesem Thema: http://www.eslam.de/begriffe/z/zeitehe.htm

Wasalam

 

 

 

Hier ein Video : 

 

 

 

Schade das er aber nicht erklärt hat , was die Richtige Auslegung von dem Vers ist.

 

 

Salam

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bikhial_nabash
vor 11 Minuten schrieb Agit62:

Salam, 

bitte les dich erstmal durch die zig anderen Threads ein,  und danach kannst du ja weiter versuchen uns zu bekehren.

Wa Salam 

Bruder bitte halte dich an dem Akhlaq der uns die Ahlulbayt a.s. lehrt! Und warum sollte er uns belehren wo er doch selber laut seiner Aussage zu faul ist um zu beten und Quran zu lesen? Wenn man jemanden Belehren will dann sollte man selbst ein Vorbild sein. Ich denke er ist auf dem Weg der Wahrheitssuchenden. Inshallah

@DerSunnite:

Ich kann dir mit 100% Sicherheit sagen, dass die Zeitehe auch von Sunnitischen Gelehrten Praktiziert wird. Allerdings wird es öffentlich nicht gesagt!

Du solltest bevor du Sündigst diesen Halal Weg praktizieren und wenn du es nicht brauchst lege dir einen anderen Schwerpunkt um deine Säulen zu festigen.

Wünsche dir viel Erfolg Bruder, es ist kein Problem für uns das du ein Sunnite bist! Wir sind auch in Wahrheit keine Shiiten, den dieses Status erreichen nur sehr wenige Menschen!

Ich warne dich aber auch schon mal im voraus nicht von dingen zu reden von dem du kein Wissen hast.

wasalam

 

 

 

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Salam, @bikhial_nabash

hast du überhaupt das Video gesehen?  "Mutah ist ein Markenzeichen der Rafidah" Zitatende. Hier gab es schon sehr viele Leute die uns immer aufzeigen wollten,  dass Mutah falsch ist usw. usf. Es gibt so viele erstelle Threads über dieses Thema,  er kann auch dort lernen nur zu Info :)

Du brauchst mich nicht an den Akhlak der Alhlu bayt a. zu erinnern,  trotzdem danke.

Er geht doch nicht mal auf Bruder Lies seine Argumente ein. 

Wa Salam 

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Wa alaikum salam hier ein paar Sunnitische Ahadith zum Thema Zeitehe:

(bitte darauf klicken:)

Spoiler

 

Muhammad Ibn Al-Husain berichtete von Ahmad Ibn Mufaddal, welcher von Asbat berichtete, dass As-Suddi folgendes rezitierte: »Denen unter ihnen, die ihr für eine befristete Zeit genossen habt, sollt ihr ihre Brautgabe als Rechtspflicht geben. Es besteht für euch kein Vergehen, wenn ihr, nachdem die Rechtspflicht festgesetzt ist, darüber hinaus etwas in gegenseitigem Einvernehmen vereinbart.« - 4:24 - As-Suddi erklärte: „Es handelt sich um die Zeitehe, bei der der Mann die Frau auf der Grundlage einer befristeten Zeit heiratet, die Zeugen ihr Zeugnis ablegen und er mit der Erlaubnis des Vormundes die Heirat vollzieht. Wenn nun die vereinbarte Dauer der Ehe abgelaufen ist, so hat er keine Rechte bei ihr und sie ist von ihm frei. Sie bringt zur Welt, was in ihrem Mutterschoß ist und zwischen ihnen ist kein Erbe. Keiner von ihnen beerbt seinen Gefährten.” [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 18 Hadith 1]

 

حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إلى أجَلٍ مُسَمَّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الفَريضَةِ». فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى، ويشهد شاهدين، وينكح باذن وليها، وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برة، وعليها أن تستبرىء ما في رحمها، وليس بينهما ميراث، ليس يرث واحد منهما صاحبه

 

Muhammad Ibn Amr berichtete von Abu Asim, welcher von Isa berichtete, welcher von Ibn Abi Nujaih berichtete, dass Mujahid betreffend dem Vers: »Denen unter ihnen, die ihr genossen habt.« - 4:24 - Folgendes erklärte: „Es handelt sich um die Zeitehe.”[Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 18 Hadith 2]

 

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قال: يعني نكاح المتعة

 

Abu Karib berichtete von Yahya Ibn Isa, welcher von Nasir Ibn Abi-l-Ash'ath berichtete, welcher von Habib Ibn Abi Thabit berichtete, welcher von seinem Vater Abu Thabit berichtete, dass ihm Abdullah Ibn Abbas eine Abschrift des Qur'an gab und sprach: „Dies beinhaltet die Rezitation von Ubayy.” Abu Karib sagte, dass Yahya bei Nasir folgendes in der Abschrift des Qur'an sah: »Denen unter ihnen, die ihr für eine befristete Zeit genossen habt.« - 4:24 - [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 18 Hadith 3]

 

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيـى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث، قال: ثنى حبيب ابن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفاً، فقال: هذا على قراءة أبيّ. قال أبو كريب، قال يحيـى: فرأيت المصحف عند نصير فيه: فَما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إلى أجل مسمّى

 

Humaid Ibn Mas'adah berichtete von Bishr Ibn Al-Mufaddal, welcher von Dawud berichtete, welcher von Abu Nadrah berichtete, dass er Abdullah Ibn Abbas über die Zeitehe mit Frauen befragte und er antwortete: „Hast du denn nicht das Kapitel An-Nisa' gelesen?” Abu Nadrah antwortete: „Doch, das habe ich.” Daraufhin sprach Ibn Abbas: „Hast du denn nicht folgendes gelesen: »Denen unter ihnen, die ihr für eine befristete Zeit genossen habt.«?” - 4:24 - Abu Nadrah antwortete: „Nein. Hätte ich den Qur'an so rezitiert, dann würde ich dich nicht danach fragen.” Ibn Abbas sprach: „Wahrlich, genau so lautet es.” Ibn Al-Muthanna berichtete von Abd-ul-A'la, welcher von Dawud berichtete, welcher von Abu Nadrah berichtete, dass er Abdullah Ibn Abbas über die Zeitehe befragte und der Rest der Überlieferung ist das selbe. [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 18 Hadith 4, Seite 19 Hadith 1]

 

حدثنا حميد بن مسعدة، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا داود، عن أبي نضرة، قال: سألت ابن عباس عن متعة النساء، قال: أما تقرأ سورة النساء؟ قال: قلت بلى. قال: فما تقرأ فيها: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى؟ قلت: لا، لو قرأتها هكذا ما سألتك! قال: فإنها كذا. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنى عبد الأعلى، قال: ثنى داود، عن أبي نضرة، قال: سألت ابن عباس عن المتعة، فذكر نحوه

 

Ibn Al-Muthanna berichtete von Muhammad Ibn Ja'far, welcher von Shu'bah berichtete, welcher von Abu Salamah berichtete, welcher von Abu Nadrah berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas folgenden Vers rezitierte: »Denen unter ihnen, die ihr genossen habt.« - 4:24 - Dann sagte Ibn Abbas: „Für eine befristete Zeit.” Abu Nadrah sprach: „Ich habe den Vers nicht so rezitiert!” Ibn Abbas antwortete: „Bei Gott, genau so offenbarte Gott den Vers drei mal.” [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 19 Hadith 2]

 

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي سلمة، عن أبي نضرة، قال: قرأت هذه الآية على ابن عباس: * (فما استمتعتم به منهن) * قال ابن عباس: إلى أجل مسمى، قال قلت: ما أقرؤها كذلك! قال: والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات

 

Ibn- Al-Muthanna berichtete von Abu Dawud, welcher von Shu'bah berichtete, welcher von Abu Ishaq berichtete, welcher von Umair berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas folgenden Vers rezitierte: »Denen unter ihnen, die ihr  für eine befristete Zeit genossen habt.« - 4:24 - Ibn Al-Muthanna berichtete von Ibn Abi Adi, welcher von Shu'bah berichtete, welcher von Khallad Ibn Aslam berichtete, welcher von An-Nadr berichtete, welcher von Shu'bah berichtete, welcher von Abu Ishaq das selbe über Ibn Abbas berichtete. [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 19 Hadith 3 - 4]

 

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمير: أن ابن عباس قرأ: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة وثنا خلاد بن أسلم، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن ابن عباس، بنحوه

 

Ibn Bashshar berichtete von Abd-ul-A'la, welcher von Sa'id berichtete, welcher von Qatadah berichtete, dass Abu Ibn Ka'b folgendes rezitierte: »Denen unter ihnen, die ihr  für eine befristete Zeit genossen habt.« - 4:24 - [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 19 Hadith 5]

 

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: في قراءة أبي بن كعب: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى

 

Al-Muthanna berichtete von Abu Na'im, welcher von Isa Ibn Umar Al-Qari Al-Asadi berichtete, welcher von Amr Ibn Murrah berichtete, dass er Sa'id Ibn Jubair folgenden Vers rezitieren hörte: »Denen unter ihnen, die ihr  für eine befristete Zeit genossen habt, sollt ihr ihre Brautgabe geben.« - 4:24 - [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 19 Hadith 7]

 

حدثني المثنى، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا عيسى بن عمر القارئ الأسدي، عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن

 

Jabir Ibn Abdillah und Salamah Ibn Al-Akwa' berichteten, dass sie sich in der Truppe befanden als der Prophet Muhammad (s.) zu ihnen kam und sprach: „Euch wurde die Zeitehe erlaubt, so vollzieht die Zeitehe!” Und Salamah Ibn Al-Akwa' berichtete vom Gesandten Gottes (s.), dass er sagte: „Wenn sich ein Mann und eine Frau einigen, so soll ihre Zeitehe drei Nächte andauern und wenn sie es mögen, dann können sie diese verlängern und wenn sie es wollen, dann können sie auseinandergehen.” [Sahih Al-Bukhari, Buch 67 Hadith 5173 in Arabisch, Band 7 Buch 62 Hadith 52 in Englisch, Global ID 4973]

 

‏  عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ كُنَّا فِي جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا ، فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ ، فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا

 

Jabir Ibn Abdillah und Salamah Ibn Al-Akwa' berichteten, dass einst ein Rufer des Propheten Muhammad (s.) zu ihnen kam und sprach: „Wahrlich, der Gesandte Gottes (s.) hat euch die Zeitehe mit den Frauen erlaubt.” [Sahih Muslim, Buch 17 Hadith 3479 in Arabisch, Buch 8 Hadith 3246 in Englisch, Global ID 13440]

 

‏ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا.‏ يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ

 

Salamah Ibn Al-Akwa' und Jabir Ibn Abdillah berichteten: „Der Prophet Gottes (s.) kam zu uns und erlaubte uns die Zeitehe.” [Sahih Muslim, Buch 17 Hadith 3480 in Arabisch, Buch 8 Hadith 3247 in Englisch, Global ID 13441]

 

‏ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَانَا فَأَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ‏

 

Yunus berichtete von Abu Dawud, welcher von Shu'bah berichtete, welcher von Muslim Al-Qurashi berichtete: „Wir kamen zu Asma', der Tochter von Abu Bakr, herein und fragten sie nach der Zeitehe mit Frauen. Da antwortete sie: »Wir vollzogen sie in der Zeit des Propheten Muhammad (s.).«”[Musnad Abi Dawud At-Tayalisi, Seite 227]

 

يونس قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة عن مسلم القرشي قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت: فعلناها على عهد رسول الله

 

Ata' berichtete, dass Jabir Ibn Abdillah kam, um die kleine Pilgerfahrt zu verrichten. So kamen sie zu seinem Ort, an dem die Menschen über verschiedene Dinge Fragen stellten und sie erwähnten die Zeitehe, woraufhin Jabir sprach: „Ja, wir genossen sie in der Zeit des Propheten Muhammad (s.), in der Zeit von Abu Bakr und in der Zeit von Umar Ibn Al-Khattab.” [Sahih Muslim, Buch 17 Hadith 3481 in Arabisch, Buch 8 Hadith 3248 in Englisch, Global ID 13442]

 

‏ قَالَ عَطَاءٌ قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ‏

 

Abu-z-Zubair berichtete, dass Jabir Ibn Abdillah Al-Ansari sagte: „Wir vollzogen die Zeitehe für eine handvoll Datteln und Mehl in der Zeit des Propheten Muhammad (s.) und Abu Bakr bis es Umar Ibn Al-Khattab wegen Amr Ibn Huraith verboten hat.” [Sahih Muslim, Buch 17 Hadith 3482 in Arabisch, Buch 8 Hadith 3249 in Englisch, Global ID 13443]

 

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ 

 

Abu Nadrah berichtete, dass er bei Jabir Ibn Abdillah Al-Ansari war als jemand zu ihm kam und sprach: „Ibn Abbas und Ibn-uz-Zubair haben Meinungsunterschiede betreffend der Zeitehe und dem Kombinieren der kleinen und großen Pilgerfahrt.” Da sprach Jabir: „Wir taten beides in der Zeit des Gesandten Gottes (s.). Dann hat Umar Ibn Al-Khattab beides verboten und wir taten es nichtmehr.” [Sahih Muslim, Buch 16 Hadith 3084 in Arabisch, Buch 7 Hadith 2874 in Englisch, Global ID 13034]

 

حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا ‏

 

Ibn Abi Shaibah berichtete, dass Sa'id Ibn Al-Musayyib sagte: „Umar Ibn Al-Khattab hat zwei Genüsse verboten: Die Zeitehe mit Frauenund das Kombinieren der kleinen und großen Pilgerfahrt.” [Ad-Durr-ul-Manthur von As-Suyuti, Band 2 Seite 141]

 

وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال نهى عمر عن متعتين متعة النساء ومتعة الحج

 

Ahmad berichtete von Yazid Ibn Sinan, welcher von Abu-s-Sakkan Makki Ibn Ibrahim berichtete, welcher von Malik berichtete, welcher von Nafi' berichtete, welcher von Abdullah Ibn Umar berichtete, dass Umar Ibn Al-Khattab sagte: „Zur Zeit des Propheten Muhammad (s.) gab es zwei Genüsse und ich verbiete sie: Die Zeitehe mit Frauen und das Kombinieren der kleinen und großen Pilgerfahrt.” [Sunan Sa'id Ibn Mansur, Seite 252; Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Band 1 Seite 52; Sharh Ma'ani Al-Athar von At-Tahawi, Band 2 Seite 144]

 

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّكَنِ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْهِيَا عَنْهُمَا ، وَأَعَافُ عَلَيْهِمَا ، مُتْعَةُ النِّسَاءِ ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ

 

Muhammad Ibn Al-Muthanna berichtete von Muhammad Ibn Ja'far, welcher von Shu'bah berichtete, dass er Al-Hakam folgenden Vers nannte: »Denen unter ihnen, die ihr genossen habt.« - 4:24 - Und fragte: „Ist dieser Vers aufgehoben worden?” Al-Hakam antwortete: „Nein.” Dann berichtete Al-Hakam, dass Imam Ali (a.) sagte: „Hätte Umar Ibn Al-Khattab die Zeitehe nicht untersagt, so würde keiner Unzucht begehen außer dem Unglücklichen.” [Jami'-ul-Bayan Fi Tafsir-il-Qur'an von Ibn Jarir At-Tabari, Band 5 Seite 19 Hadith 6]

 

حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سألته عن هذه الآية: * (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) * إلى هذا الموضع: * (فما استمتعتم به منهن) * أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقى

 

Fakhr-ud-Din Ar-Razi berichtet, dass Imran Ibn Husain sagte: „Der Vers über die Zeitehe wurde im Buch Gottes offenbart und danach wurde nie ein Vers offenbart, der sie aufhob und der Gesandte Gottes (s.) ordnete sie uns an und befahl die Zeitehe und er starb ohne sie zu verbieten. Danach redete ein Mann nach seiner eigenen Meinung, was er wollte.” Was Ali Ibn Abi Talib (a.) angeht, so berichten die Schiiten, dass er die Zeitehe erlaubte und auch Muhammad Ibn Jarir At-Tabari berichtete in seiner Exegese, dass Imam Ali (a.) sagte: „Hätte Umar Ibn Al-Khattab den Menschen die Zeitehe nicht untersagt, so würde keiner Unzucht begehen außer dem Unglücklichen.” [Mafatih-ul-Ghaib / At-Tafsir-ul-Kabir, Band 10 Seite 49]

 

قال فخر الدين الرازي: وأما عمران بن الحصين فانه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل بعدها آية تنسخها وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا بها، ومات ولم ينهنا عنه، ثم قال رجل برأيه ما شاء. وأما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فالشيعة يروون عنه إباحة المتعة، وروى محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن عمر نهى الناس عن المتعة ما زنى إلا شقي

 

Rabi' Al-Jizi berichtete von Sa'id Ibn Kathir Ibn Ufair, welcher von Yahya Ibn Ayyub berichtete, welcher von Ibn Juraij berichtete, welcher von Ata' berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas sagte: „Die Zeitehe war nichts anderes als eine Barmherzigkeit Gottes, wodurch Er Sich dieser Gemeinde erbarmte und wenn Umar Ibn Al-Khattab sie nicht untersagt hätte, so würde keiner Unzucht begehen außer dem Unglücklichen.” [Musannaf Abd-ir-Razzaq, Band 7 Seite 497 Hadith 14021; Sharh Ma'ani Al-Athar von At-Tahawi, Hadith 2776]

 

‏ ‏ ‏ حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلا رَحْمَةً رَحِمَ اللَّهُ بِهَا هَذِهِ الأُمَّةَ ، وَلَوْلَا نَهْيُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهَا مَا زَنَا إِلَّا شَقِيٌّ

 

Hajjaj Ibn Muhammad berichtete von Sharik, welcher von Al-A'mash berichtete, welcher von Fudail Ibn Amr berichtete, welcher von Sa'id Ibn Jubair berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas sagte: „Der Prophet Muhammad (s.) ordnete die Zeitehe an.” Da sprach Urwah: „Abu Bakr und Umar haben die Zeitehe verboten.” Ibn Abbas sagte: „Und was sagt Urwah?” Urwah antwortete: „Abu Bakr und Umar haben die Zeitehe verboten.” Ibn Abbas sprach: „Ich sehe, dass sie zugrunde gehen. Ich sage, was der Gesandte Gottes (s.) sagte und sie sagen, was Abu Bakr und Umar sagten.” [Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Band 5 Seite 228 Hadith 3121]

 

حدثنا حجاج بن محمد ، حدثنا شريك عن الأعمش ، عن فضيل بن عمرو - أراه سعيد بن جبير - عن ابن عباس ، قال : تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عروة : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة ، فقال ابن عباس : فما يقول عرية ؟ قال : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة . قال : أراهم سيهلكون ; أقول : قال رسول الله ، ويقولون : قال أبو بكر وعمر

 

Abdullah berichtete, dass er und die Gefährten mit dem Propheten Muhammad (s.) an den Feldzügen teilnahmen, wobei sich keine Frauen bei ihnen befanden. So fragten sie: „Sollen wir uns kastrieren?” Doch der Gesandte Gottes (s.) verbot ihnen das und erlaubte ihnen die Zeitehe mit Frauen. Daraufhin rezitierte er: »O ihr, die ihr glaubt, erklärt nicht für verboten die guten Dinge, die Gott euch erlaubt hat, und begeht keine Übertretungen. Gott liebt die nicht, die Übertretungen begehen.« - 5:87 - [Sahih Al-Bukhari, Buch 67 Hadith 5131 in Arabisch, Band 7 Buch 62 Hadith 13 in Englisch, Global ID 4929]

 

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لَنَا شَىْءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ


Der Prophet Muhammad (s.) rezitierte bei seiner letzten Pilgerfahrt das Kapitel Al-Ma'idah und sprach: „O ihr Menschen, wahrlich, Al-Ma'idah ist das letzte Kapitel, das Gott offenbarte. Was darin erlaubt ist, das erlaubt und was darin verboten ist, das verbietet!” Jubair Ibn Nufair berichtete, dass er zu Aishah hineinkam und sie sprach: „Rezitierst du das Kapitel Al-Ma'idah?” Jubair antwortete: „Ja.” Aishah sprach: „Wahrlich, es ist das letzte Kapitel, welches Gott offenbarte. Was ihr darin als erlaubt vorfindet, das erlaubt und was ihr darin als verboten vorfindet, das verbietet!” [Al-Jami' Li-Ahkam-il-Qur'an von Al-Qurtubi, Band 6 Seite 31]

 

 وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة المائدة في حجة الوداع وقال: يا أيها الناس إن سورة المائدة من آخر ما نزل فأحلوا حلالها وحرموا حرامها ونحوه عن عائشة رضي الله عنها موقوفا، قال جبير بن نفير: دخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت: هل تقرأ سورة المائدة؟ فقلت: نعم، فقالت: فإنها من آخر ما أنزل الله، فما وجدتم فيها من حلال فأحلوه وما وجدتم فيها من حرام فحرموه 

 

Urwah Ibn-uz-Zubair berichtete, dass sich Abdullah Ibn-uz-Zubair in Mekka erhob und sprach: „Es gibt Menschen, deren Herzen Gott genau so erblinden ließ wie ihre Sehkraft, da sie die Zeitehe in ihren religiösen Rechtsgutachten erlauben.” Und er meinte Abdullah Ibn Abbas. Ibn Abbas rief ihn und sprach: „Wahrlich, du bist ein Anstandsloser, der nicht Herr seiner Sinne ist. Bei meinem Leben, die Zeitehe wurde zur Zeit des Imams der Gottesfürchtigen vollzogen.” Ibn-uz-Zubair antwortete: „Dann vollziehe sie und bei Gott, wenn du das tust, dann werde ich dich mit deinen eigenen Steinen steinigen.” [Sahih Muslim, Buch 8 Hadith 3261 in Englisch, Buch 17 Hadith 3495 in Arabisch, Global ID 13456]

 

وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك

 

Abd-ur-Razzaq berichtete von Khalid Ibn Al-Muhajir, dass Abdullah Ibn Abbas den Menschen die Zeitehe erlaubte. Da sprach Ibn Abi Amrah Al-Ansari zu ihm: „Was ist das, o Ibn Abbas?” Ibn Abbas antwortete: „Es wurde zur Zeit des Imams der Gottesfürchtigen vollzogen.” Ibn Abi Amrah sprach: „Gott vergebe dir, die Zeitehe war in der Not erlaubt, so wie einem in der Not das Verendete, das Blut und das Schweinefleisch erlaubt waren und dann stärkte Gott die Glaubenslehre.” [Ad-Durr-ul-Manthur von As-Suyuti, Band 2 Seite 141]

 

وأخرج عبد الرزاق عن خالد بن المهاجر قال أرخص ابن عباس للناس في المتعة فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري ما هذا يا أبا عباس فقال ابن عباس فعلت مع امام المتقين فقال ابن أبي عمرة اللهم غفرا انما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين بعد

 

Abu Jamrah berichtete, dass er hörte, wie Abdullah Ibn Abbas über die Zeitehe mit Frauen befragt wurde und er diese erlaubte. Daraufhin sprach ein befreiter Sklave von ihm: „Wahrlich, dies ist in einer schweren Lage und wenn Frauen selten sind.” Ibn Abbas antwortete: „Ja.” [Sahih Al-Bukhari, Buch 67 Hadith 5172 in Arabisch, Band 7 Buch 62 Hadith 51, Global ID 4972]

 

‏ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ‏

 

Muhammad Ibn Ahmad Al-Qurtubi erwähnt folgenden Vers: »Denen unter ihnen, die ihr genossen habt.« - 4:24 - Und sagt: „Die Mehrheit sagt, dass die Bedeutung des Verses die Zeitehe ist, welche ein Bestandteil des Islam war und Abdullah Ibn Abbas, Ubayy und Ibn Jubair rezitierten folgendes: »Denen unter ihnen, die ihr für eine befristete Zeit genossen habt.«” [Al-Jami' Li-Ulum-il-Qur'an, Band 5 Seite 130]

 

قال محمد بن أحمد القرطبي في قوله تعالى: فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ. وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام. وقرأ ٱبن عباس وأُبَيّ وابن جُبير: فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ


Fakhr-ud-Din Ar-Razi sagt: „Die Gelehrten sind sich uneinig, ob der Vers über die Zeitehe aufgehoben wurde oder nicht. So kam der größte Teil der Mehrheit in der Gemeinde zu der Meinung, dass er aufgehoben wurde und ein großer Teil von ihnen sagte ebenso: »Die Zeitehe ist noch immer erlaubt.« Und das ist die Ansicht, die von Abdullah Ibn Abbas und Imran Ibn Al-Husain berichtet wird.” [Mafatih-ul-Ghaib / At-Tafsir-ul-Kabir, Band 10 Seite 49]

 

قال فخر الدين الرازي: واختلفوا في أنها هل نسخت أم لا؟ فذهب السواد الأعظم من الأمة إلى أنها صارت منسوخة، وقال السواد منهم: إنها بقيت مباحة كما كانت وهذا القول مروي عن ابن عباس وعمران بن الحصين

 

Mahmud Ibn Umar Az-Zamakhshari sagt: „Es wird von Ibn Abbas berichtet, dass der Vers über die Zeitehe eindeutig ist und nie aufgehoben wurde und er pflegte es folgendes zu rezitieren: »Denen unter ihnen, die ihr für eine befristete Zeit genossen habt.«” - 4:24 - [Al-Kashshaf An Haqa'iq-it-Tanzil, Band 1 Seite 519]

 

قال محمود بن عمر الزمخشري: وعن ابن عباس هي محكمة يعني لم تنسخ، وكان يقرأ: فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمى

 

Ibn Hajar Al-Asqalani schreibt, dass Ibn Battal sagt: „Die Leute von Mekka und Jemen berichten, dass Abdullah Ibn Abbas die Zeitehe erlaubte und unauthentische Überlieferungen berichten, dass er seine Meinung änderte. Die Überlieferungen, dass er die Zeitehe erlaubte, sind authentischer und dies ist die Rechtsschule der Schiiten.”[Fath-ul-Bari Fi Sharh Sahih-il-Bukhari, Band 9 Seite 150]

 

قال ابن حجر العسقلاني: قال ابن بطال روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة وروى عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة وإجازة المتعة عنه أصح وهو مذهب الشيعة

 

Abu-l-Fida' Ibn Kathir schreibt: „Ibn Abbas änderte seine Meinung nicht, was die Erlaubnis des Eselfleisches und der Zeitehe angeht.” [Sirat-un-Nabawiyyah, Band 3 Seite 367]

 

قال أبو الفداء ابن كثير: ومع هذا ما رجع ابن عباس عما كان يذهب [إليه] من [إباحة] الحمر والمتعة

 

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani schreibt: „Von Abdullah Ibn Abbas wurden drei Aussagen betreffend der Zeitehe berichtet: (1) Die uneingeschränkte Erlaubnis, (2) die Erlaubnis in Not und die letzte ist (3) das vollkommene Verbot und dies nicht authentisch im Gegensatz zu den beiden ersten Aussagen, die authentisch auf ihn zurückgehen und Gott weiß es am besten.” [Irwa'-ul-Ghalil, Band 6 Seite 319]

 

قال محمد ناصر الدين الألباني: أن ابن عباس رضي الله عنه روي عنه في المتعة ثلاثة أقوال : الأول : الاباحة مطلقا . الثاني : الاباحة عند الضرورة . والآخر : التحريم مطلقا وهذا مما لم يثبت عنه صراحة بخلاف القولين الأولين فهما ثابتان عنه . والله أعلم

 

Muhammad Ibn Ali Ash-Shawkani schreibt, dass Ibn Abd Al-Barr sagt: „Die Gefährten von Ibn Abbas unter den Leuten von Mekka und Jemen erlaubten die Zeitehe.”[Nail-ul-Awtar, Band 6 Seite 272]

 

قال محمد بن علي الشوكاني: ولكن قال ابن عبد البر: أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن على إباحتها

 

Ibn Hazm schreibt, dass Abu Muhammad sagt: „Die Zeitehe ist nicht gestattet und sie ist eine Ehe auf eine befristete Zeit. Sie war in der Zeit des Propheten Muhammad (s.) erlaubt und wurde dann von Gott durch die prophetische Sunnah bis zum Jüngsten Tag aufgehoben. Es wurde bereits authentisch überliefert, dass es nach dem Heiligen Propheten (s.) eine Gruppe von rechtschaffene Vorfahren gab, die die Zeitehe erlaubten. Diese waren Asma', die Tochter von Abu Bakr, Jabir Ibn Abdillah, Ibn Mas'ud, Ibn Abbas, Mu'awiyah Ibn Abi Sufyan, Amr Ibn Huraith, Abu Sa'id Al-Khudri, Salamah und Ma'bad Ibn Khalaf. Die Zeitehe wird von Jabir Ibn Abdillah durch alle Gefährten in der Zeit des Gesandten Gottes (s.), in der Zeit von Abu Bakr sowie in der Zeit von Umar Ibn Al-Khattab bis zum nahen Ende seiner Regierungszeit berichtet und die Meinungen unterschieden sich in ihrer Erlaubnis berichtet von Ibn-uz-Zubair und Ali und Umar Ibn Al-Khattab, der sie ablehnte als nicht nur zwei Gerechte sie bezeugten und sie wurde durch zwei Gerechte bezeugt. Die Zeitehe wurde von folgenden Schülern der Gefährten erlaubt: Tawus, Ata', Sa'id Ibn Jubair sowie dem Rest der Rechtsgelehrten von Mekka.” [Al-Muhalla, Band 9 Seite 519]

 

قال ابن حزم: قال أبو محمد: ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا إلى يوم القيامة، وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضى الله عنهم منهم من الصحابة رضى الله عنهم أسماء بنت أبى بكر الصديق. وجابر بن عبد الله. وابن مسعود. وابن عباس: ومعاوية بن أبى سفيان، وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدرى وسلمة ومعبد ابناء أمية بن خلف، ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومدة أبى بكر. وعمر إلى قرب آخر خلافة عمرواختلف في اباحتها عن ابن الزبير،وعن علي فيها توقف،وعن عمر بن الخطاب انه انما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط وأباحها بشهادة عدلين، ومن التابعين طاوس،وعطاء،وسعيد بن جبير.وسائر فقهاء مكة


Malik Ibn Anas sagt: „Die Zeitehe war erlaubt und bleibt erlaubt bis ihr Abrogationsbeweis zum Vorschein kommt.” [Fath-ul-Qadir von Ibn Abd Al-Wahid, Band 1 Seite 247]

 

وقال مالك رحمه الله : هو جائز لأنه كان مباحا فيبقى إلى أن يظهر ناسخه

 

Ahmad Ibn Hanbal sagt: „Es ist mir lieber, wenn die Zeitehe vermieden wird.” Abu Bakr erklärt: „Laut der offensichtlichen Aussage ist die Zeitehe verpöhnt und nicht verboten.” [Al-Mughni von Ibn Qudamah, Band 7 Seite 571]

 

وقال أحمد رحمه الله: يجتنبها أحب إلي ، قال : فظاهر هذا الكراهة دون التحريم

 

Abu-l-Fida' Ibn Kathir sagt: „Es wird von Abdullah Ibn Abbas und einer Gruppe der Gefährten berichtet, dass die Zeitehe in Not erlaubt ist und dies wird ebenso von Imam Ahmad Ibn Hanbal berichtet.” [Tafsir Ibn Kathir, Band 1 Seite 486]

 

قال أبو الفداء ابن كثير رحمه الله: وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة وهو رواية عن الإمام أحمد

 

 

Bearbeitet von Naynawa
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vor 4 Stunden schrieb bikhial_nabash:

Bruder bitte halte dich an dem Akhlaq der uns die Ahlulbayt a.s. lehrt! Und warum sollte er uns belehren wo er doch selber laut seiner Aussage zu faul ist um zu beten und Quran zu lesen? Wenn man jemanden Belehren will dann sollte man selbst ein Vorbild sein. Ich denke er ist auf dem Weg der Wahrheitssuchenden. Inshallah

 

 

 

Salam alaikum,  

Er hat aber auch gehofft das er nicht runter gemacht wird. (Vorstellecke) 

Wasalam 

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Tut mir Leid , dass sich hier einige vielleicht etwas beleidigt fühlen , das war nicht mein Ziel.

Meine Famillie ; Freunde ; Bekannte sind alles Sunniten , so dass ich keinen Zugang zur Schiitischen "Welt" habe.

Ich danke @AbbasHusain für die Hilfreichen und Sahih Hadithen , aber auch wenn es Hadithe gibt die , die Muta'h erlauben , gibt es Auch Hadithe die dagegen sind.

In einem englischsprachigen Shiachat , hat ein Bruder gesagt dass die Mutah erst Rukhsar (Schön) war aber danach verboten, ob das stimmt weiß ich nicht

 

Sahih Muslim Buch 17; Hadith Nr.2510:

*Ali Ibn Abi Talib*, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Am Tag von Khaibar verbot Allahs Gesandter, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Zeitehe mit den Frauen und das Essen von zahmen Eseln. 

 

Sahih Muslim Buch 17; Hadith Nr.2494

 Dschabir Ibn `Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Rufer des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, tritt vor uns hin und sagte: (Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, erlaubte euch die Zeitehe, die auf kurze Zeit zum Zwecke des geschlechtlichen Genusses geschlossen wurde.) Damit meinte er den geschlechtlichen Genuss mit den Frauen.

 

Der 2. Hadith kam vor dem ersten. Zumindest von den Nummern her , Ich weiß nicht ob Imam Muslim die Hadithen nach den Nummern, Sprich: Zeit eingeordnet hat.

 

@bikhial_nabash Das er den IS Sympathisiert ist falsch. Er hat auch ein 1-Stündiges Video darüber gemacht , welches Ich mir komplett durchgeschaut habe.

Natürlich könnte man sagen , dass dieses Video in irgendeiner Weise gespielt wurde , aber überzeuge dich Selbst:

 

Dieses Video ist Super für Leute die so denken : Islam = ISIS / Al-Qaida = Terror.

Denn der Bruder hat wirklich sehr viel Ahnung (meiner Meinung nach)

 

Meine Meinung zu der Muta'h Ehe ist : 

Ich selbst werde sie nicht ausführen , da mir das doch zu sehr aus den Bogen gespannt kommt. Einen Mann oder Frau für eine Frist zu haben und danach nichtmehr ist mir naja komisch. Liegt auch vielleicht daran , dass das Neu und ungewohnt für mich ist.

Ich werde zwar die Meinung der Sunnitischen Gelehrten bei diesem Thema noch teilen aber nur bis zum Punkt Unzucht (Zina) .

*Edit* : Ich bin mir doch nicht sicher ob das Zina ist. Ich bitte euch liebe Geschwister , guckt euch die Situation an.

Ein Mann eine Frau haben sich für z.B 3 Tage , danach kann die Frau und der Mann eine Neue Frau bzw. Mann haben und das geht immer so weiter. Das erinnert an die Beziehungen von Jugendlichen heutzutage.

Man ist zusammen (solange man sich halt gern hat) dann macht man wie es heutzutage heißt "Schluss" und kann sozusagen sich wieder einen neuen Partner zulegen. 

 

Und ich möchte mich für meinen Namen Entschuldigen. DerSunnite klingt irgendwie Arrogant und so "abgehoben von der Menge hier".

Wollte mit dem Namen nur klarstellen , dass ich Sunnite bin (ja ist mir glaube ich gut gelungen haha :D ) und somit keinerlei Ahnung vom Schiitischen Islam habe ,  sodass bei Falschen Aussagen ohne Wissen mir keine Vorwürfe erteilt werden.

 

Wa Salam. 

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bikhial_nabash
vor 18 Minuten schrieb DerSunnite:

 

@bikhial_nabash Das er den IS Sympathisiert ist falsch. Er hat auch ein 1-Stündiges Video darüber gemacht , welches Ich mir komplett durchgeschaut habe.

Natürlich könnte man sagen , dass dieses Video in irgendeiner Weise gespielt wurde , aber überzeuge dich Selbst:

Meine Meinung zu der Muta'h Ehe ist : 

Ich selbst werde sie nicht ausführen , da mir das doch zu sehr aus den Bogen gespannt kommt. Einen Mann oder Frau für eine Frist zu haben und danach nichtmehr ist mir naja komisch. Liegt auch vielleicht daran , dass das Neu und ungewohnt für mich ist.

Ich werde zwar die Meinung der Sunnitischen Gelehrten bei diesem Thema noch teilen aber nur bis zum Punkt Unzucht (Zina) . Denn Meiner Meinung nach ist dies kein Zina.  

 

Und ich möchte mich für meinen Namen Entschuldigen. DerSunnite klingt irgendwie Arrogant und so "abgehoben von der Menge hier".

Wollte mit dem Namen nur klarstellen , dass ich Sunnite bin (ja ist mir glaub ich gut gelungen haha :D ) und somit keinerlei Ahnung vom Schiitischen Islam habe ,  sodass bei Falschen Aussagen ohne Wissen mir keine Vorwürfe erteilt werden.

 

Wa Salam. 

Salam bruder

habe mir das Video angeschaut und es sieht tatsächlich so aus als wäre er kein Prediger für die IS alhamdulillah inshallah!

Bin echt von dir beeindruckt Bruder Mohammad! :) Du setzt dein Verstand ein und nimmst die Dinge direkt so auf wie sie serviert wurden.

Mit diese Einstellung wirst du im Leben erfolgreich sein können.

Jetzt kann ich dir raten dich an die Seile Allah swt festzuhalten!

Wer sind die Seile Allahs swt?

=> Siehe im Quran Sure 33 Ayat 33 => 33.33 "Die Ahlulbaytt as."

Warum die Ahlulbayt a.s. ? Weil Sie laut Quran Sündenfrei sind! Hier muss man sagen übereinstimmen die Sunniten nicht mit uns Shia!
Was Ihren ganzen Glauben in frage stellt! Warum? Weil die Kufar behaupten können das Authubillah der Prophet Muhammad s.a.w.s  gelogen hätte und der Quran nicht 100% Wahr ist. Daher hat Allah swt dieses Ayat gebracht um zu zeigen, dass es keinen Zweifel an Ihrer Wahrhaftigkeit gibt.

Du fragst dich warscheinlich wer Sie sind? Diese sind der Gesandte Gottes s.a.w.s., die Tochter des Propheten Fatima az Zahra s.a., Amirul Mumenin Imam Ali a.s., die Enkelkinder des Propheten Imam Hassan a.s. und Imam Hussein a.s.!

Jetzt müsstest du dich mit Tot der Tochter des Propheten s.a.w.s. beschäftigen wer den Befehl gab Ihren Haus abzubrennen und Ihr Haus zu stürmen!

Viel Erfolg möge Allah swt dich die Wahrheit mit dem Herzen Akzeptieren lassen!
Er ist es in dessen Hand unsere Herzen sind, der uns Taub und Stumm machen kann wenn er es möchte.

Er der Allmächtige s.w.t. lässt Irre gehen wenn er möchte. Daher lass uns Ihn bitten uns auf den Siratul Mostaqim zu führen!

Und auf den Siratul Mostaqim kommt man nur durch? Ali Ali Ali Ali Ali Ali Ali !! :))
=> Siehe Hadithe des Propheten s.a.w.s. zu dieser Thematik.

Bei fragen Meld dich einfach Privat bro :)

 

Wasalam

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