Laser62

Fatima um Hilfe bitten während dem Gebet?

62 posts in this topic

vor einer Stunde schrieb خاتمة الكتاب:

هذا إستنتاج  و ليس دليل كيف  التوسل بمن لا يملك نفعا و لا ضرا  و هو أصلا يبتغي الرزق من الله

قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُالمائدة  (76)      

(قَالُوا۟ یَـٰۤأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَاۤ إِنَّا كُنَّا خَـٰطِـِٔینَ) [Sure Yūsuf 97] لمذا طلب أبناء يعقوب ع انه يستغفر لهم ذنوبهم؟ 

Warum haben die Kinder Jakubs a. ihren Vater, um Vergebung ihrer Sünden gebeten?

Sie sagten: "O unser Vater, bitte für uns um Vergebung unserer Sünden; denn wir sind wahrhaftig schuldig gewesen."

Share this post


Link to post
Share on other sites
Just now, Agit62 said:

(قَالُوا۟ یَـٰۤأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَاۤ إِنَّا كُنَّا خَـٰطِـِٔینَ) [Sure Yūsuf 97] لمذا طلب أبناء يعقوب ع انه يستغفر لهم ذنوبهم؟ 

يعقوب نبي و كان حي و ليس ميت ثم هم قالوا إستغفر و ليس إغفر

Share this post


Link to post
Share on other sites
vor 12 Minuten schrieb خاتمة الكتاب:

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ     المائدة (14)

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Somebody said to him, "You are addressing dead people." He replied, "You do not hear better than they but they cannot reply."

 
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ ‏"‏ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَهُ تَدْعُو أَمْوَاتًا فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لاَ يُجِيبُونَ ‏"‏‏.‏
Reference  : Sahih al-Bukhari 1370
In-book reference  : Book 23, Hadith 123
USC-MSA web (English) reference  : Vol. 2, Book 23, Hadith 452
  (deprecated numbering scheme)

Share this post


Link to post
Share on other sites
vor einer Stunde schrieb خاتمة الكتاب:

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ     المائدة (14)

Sura 35:14 nicht Al-Maida  (laysa المائدة)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Just now, Agit62 said:

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Somebody said to him, "You are addressing dead people." He replied, "You do not hear better than they but they cannot reply."

 
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ ‏"‏ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَهُ تَدْعُو أَمْوَاتًا فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لاَ يُجِيبُونَ ‏"‏‏.‏
Reference  : Sahih al-Bukhari 1370
In-book reference  : Book 23, Hadith 123
USC-MSA web (English) reference  : Vol. 2, Book 23, Hadith 452
  (deprecated numbering scheme)

هل هذا دعاء ؟

من الواضح أنت لا تفهم العربية  الدعاء هنا يعني المناداة  ثم  الرسول لم يدعوا  بل دعا  يعني نادى

Share this post


Link to post
Share on other sites

Sorry mein Arabisch ist nicht stark genug. Der Hadith von Bukhari beweißt, dass Tote hören können, aber diese Kuffar die gestorben sind können nicht antworten.

Wenn Jaqub a. Dua machen konnte für seine Kinder, dann kann es der Prophet Muhammad s. erst recht.  Und da der Prophet s. auf dem Wege Gottes gestorben ist, ist er am Leben, er kann uns hören, wieso sonst sagen wir im Gebet Salam auf ihm? Dadurch, dass er hören kann, kann er auch für uns Dua machen.

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 minutes ago, Agit62 said:

Sura 35:14 laysa المائدة

في اللغة العربية  الدعوة لها معنى الدعاء و لها معنى الدعوة يعني النداء  مثال دعاني أبي بإسمي يعني ناداني

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 minutes ago, Agit62 said:

Sorry mein Arabisch ist nicht stark genug. Der Hadith von Bukhari beweißt, dass Tote hören können, aber diese Kuffar die gestorben sind können nicht antworten.

Wenn Jaqub a. Dua machen konnte für seine Kinder, dann kann es der Prophet Muhammad s. erst recht.  Und da der Prophet s. auf dem Wege Gottes gestorben ist, ist er am Leben, er kann uns hören, wieso sonst sagen wir im Gebet Salam auf ihm? Dadurch, dass er hören kann, kann er auch für uns Dua machen.

يا أخي إفهم  هناك فرق بين سماع النداء   و بين قضاء الحوائج  كلمة دعاء لديها معنى  خاص و معنى عام  المعنى الخاص يعني  الإستجابة  و المعنى العام يعني السماع  الله هو الذي يستجيب الدعاء و الأموات  يسمعون السلام  أو التحية أو النداء  أو الدعاء لهم و ليس  الدعاء بهم

Share this post


Link to post
Share on other sites
vor 54 Minuten schrieb خاتمة الكتاب:

يا أخي إفهم  هناك فرق بين سماع النداء   و بين قضاء الحوائج  كلمة دعاء لديها معنى  خاص و معنى عام  المعنى الخاص يعني  الإستجابة  و المعنى العام يعني السماع  الله هو الذي يستجيب الدعاء و الأموات  يسمعون السلام  أو التحية أو النداء  أو الدعاء لهم و ليس  الدعاء بهم

شكرا

Danke

Share this post


Link to post
Share on other sites

Dann vergessen wir mal das Wort Dua, glaubst du daran, dass Prophet Muhammad s. uns hört? Glaubst du daran, dass wenn er uns hört, er auch für uns um Vergebung bitten kann?

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, Agit62 said:

Sorry mein Arabisch ist nicht stark genug. Der Hadith von Bukhari beweißt, dass Tote hören können, aber diese Kuffar die gestorben sind können nicht antworten.

Wenn Jaqub a. Dua machen konnte für seine Kinder, dann kann es der Prophet Muhammad s. erst recht.  Und da der Prophet s. auf dem Wege Gottes gestorben ist, ist er am Leben, er kann uns hören, wieso sonst sagen wir im Gebet Salam auf ihm? Dadurch, dass er hören kann, kann er auch für uns Dua machen.

 بالمنطق  علي أو فاطمة في حياتهما لم يكن من الممكن أن يسمعو شخصين في وقت  واحد  مباشرة  فضلا عن القدرة على سماع الأشخاص من بعيد  هذا في الحياة  كيف و هم أموات  تريد أن تقنعني أنهما يسمعان ملايين الشيعة في وقت واحد  و في  كل بقاع الأرض فضلا عن القدرة على الإستجابة  هل هما آلهة ؟؟؟؟ 

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 minutes ago, Agit62 said:

Dann vergessen wir mal das Wort Dua, glaubst du daran, dass Prophet Muhammad s. uns hört? Glaubst du daran, dass wenn er uns hört, er auch für uns um Vergebung bitten kann?

الرسول سيكون شفيع يوم القيامة و ليس الآن يعني بعد البعث و هو حي

Share this post


Link to post
Share on other sites
5 minutes ago, خاتمة الكتاب said:

 بالمنطق  علي أو فاطمة في حياتهما لم يكن من الممكن أن يسمعو شخصين في وقت  واحد  مباشرة  فضلا عن القدرة على سماع الأشحاص من بعيد  هذا في الحياة  كيف و هم أموات  تريد أن تقنعني أنهما يسمعون ملايين الشيعة في وقت واحد  و في  كل بقاع الأرض فضلا عن القدرة على الإستجابة  هل هما آلهة ؟؟؟؟ 

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ  المائدة (117)

Share this post


Link to post
Share on other sites
5 minutes ago, Agit62 said:

Dann vergessen wir mal das Wort Dua, glaubst du daran, dass Prophet Muhammad s. uns hört? Glaubst du daran, dass wenn er uns hört, er auch für uns um Vergebung bitten kann?

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ  المائدة (117)

Share this post


Link to post
Share on other sites
vor 43 Minuten schrieb خاتمة الكتاب:

الرسول سيكون شفيع يوم القيامة و ليس الآن يعني بعد البعث و هو حي

قد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول “ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما “ وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له “ .

 

Utbi (Rahimahullah) erzählt folgendes: Als ich einmal neben dem Grab von

Rasulallah (Sallallahu Alayhi wa Sallam) saß kam ein Beduine herein und sagte: „As Salāmu ´alaika ya Rasūlullāh". Ich habe gehört das Allahu Ta'ala sagt: Und wenn sie zu dir kämen und Allah um Verzeihung bäten, nachdem sie gegen sich gesündigt haben, und der Gesandte für sie um Verzeihung bäte, wahrlich, dann würden sie Allah vergebend und barmherzig finden. (4:64) Ich bin zu dir gekommen, um Vergebung für meine Sünden zu bitten und um dich als Vermittler vor meinem Herrn zunehmen, ich bin zu dir mit dieser Absicht gekommen“ Dann rezitierte er folgende Gedichtzeilen, „O du am meisten Geehrter unter den Begrabenen, der den Wert der Ebenen und Hügeln verbesserte! Möge Ich mein Leben für dieses Grab opfern, welches von dir erleuchtet wurde, von demjenigen, der eine Verkörperung von Barmherzigkeit und Vergebung ist.“ Dann ging der Beduine weg und ich schlief ein. Im Traum sah ich den Propheten (Sallallahu Alayhi wa Sallam), der sagte: "Oh Utbi! Geh zu dem Beduine und bring ihm frohe Botschaft, dass Allāh ihm seine Sünden vergeben hat.“

https://books.google.de/books?id=7rtFCwAAQBAJ&pg=PT245&lpg=PT245&dq=قد+ذكر+جماعة+منهم+الشيخ+أبو+منصور+الصباغ+في+كتابه+الشامل+الحكاية+المشهورة+عن+العتبي+قال+:+كنت+جالسا+عند+قبر+النبي+صلى+الله+عليه+وسلم+فجاء+أعرابي+فقال+:+السلام+عليك+يا+رسول+الله+سمعت+الله+يقول+“+ولو+أنهم+إذ+ظلموا+أنفسهم+جاءوك+فاستغفروا+الله+واستغفر+لهم+الرسول+لوجدوا+الله+توابا+رحيما+“+وقد+جئتك+مستغفرا+لذنبي+مستشفعا+بك+إلى+ربي+ثم+أنشأ+يقول+:+يا+خير+من+دفنت+بالقاع+أعظمه+فطاب+من+طيبهن+القاع+والأكم+نفسي+الفداء+لقبر+أنت+ساكنه+فيه+العفاف+وفيه+الجود+والكرم+ثم+انصرف+الأعرابي+فغلبتني+عيني+فرأيت+النبي+صلى+الله+عليه+وآله+وسلم+في+النوم+فقال+:+يا+عتبي+الحق+الأعرابي+فبشره+أن+الله+قد+غفر+له+“+.&source=bl&ots=rNe_dXR_7z&sig=ACfU3U2QUkecyKMlg3QykfJ2hWTB29dhbQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwi_w97d2J3oAhWQDuwKHXjUDEcQ6AEwAnoECAgQAQ#v=onepage&q=قد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال %3A كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال %3A السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول “ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما “ وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول %3A يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال %3A يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له “ .&f=false

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 minute ago, Agit62 said:

قد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول “ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما “ وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له “ .

هذة رواية من آلاف الروايات  عند الصوفية و الشيعة يعني قصص و ليست دليل  أعطني دليل من القرآن عن دعاء المخلوق و ليس الخالق  خصوصا إذا كان ميت

  الآية تتحدث عن حياة الرسول و ليس الممات المشكل أنك لا تفهم العربية

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا النساء  (64)

Share this post


Link to post
Share on other sites
vor 6 Minuten schrieb خاتمة الكتاب:

هذة رواية من آلاف الروايات  عند الصوفية و الشيعة يعني قصص و ليست دليل  أعطني دليل من القرآن عن دعاء المخلوق و ليس الخالق  خصوصا إذا كان ميت

  الآية تتحدث عن حياة الرسول و ليس الممات المشكل أنك لا تفهم العربية

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا النساء  (64)

Also laut dem Buch, wurde das aus Tafsir ibn Kathir zitiert.  Und das sollte als Dalil zählen

Share this post


Link to post
Share on other sites
6 minutes ago, Agit62 said:

قد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول “ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما “ وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له “ .

الأنبياء هم رسل يعني يحملون  رسالة الله الى البشر و تنتهي مهمتهم بمجرد الممات و لهذا الله أرسل لكل أمة رسول أو نبي  و  محمد صلى الله عليه و آله وسلم آخر الأنبياء و مهمته إنتهت بعد وفاته

   الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3]

Share this post


Link to post
Share on other sites
Gerade eben schrieb خاتمة الكتاب:

الأنبياء هم رسل يعني يحملون  رسالة الله الى البشر و تنتهي مهمتهم بمجرد الممات و لهذا الله أرسل لكل أمة رسول أو نبي  و  محمد صلى الله عليه و آله وسلم آخر الأنبياء و مهمته إنتهت بعد وفاته

   الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3]

Akhi bitte schreib in Deutsch, damit andere es auch verstehen können. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

#bismillah#

#salam#

 

Antwort: 

Die Niederwerfung für jemanden anderes als Gott ist nicht erlaubt, aber Tawassul zu den Freunden Gottes und der Ahl ul Bait während der Niederwerfung ist erlaubt und zählt nicht als Niederwerfung für jemand anderes als Gott.

 

#wasalam#

Ya Fatima hilf mir

20200316_010822.jpg

Seyfullah and Agit62 like this

Share this post


Link to post
Share on other sites
14 minutes ago, Agit62 said:

Also laut dem Buch, wurde das aus Tafsir ibn Kathir zitiert. 

تفسير إبن كثير هو مجرد إجتهاد و ليس قرآن معصوم

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 minute ago, Ahmed Ali Akhi said:

#bismillah#

#salam#

 

Antwort: 

Die Niederwerfung für jemanden anderes als Gott ist nicht erlaubt, aber Tawassul zu den Freunden Gottes und der Ahl ul Bait während der Niederwerfung ist erlaubt und zählt nicht als Niederwerfung für jemand anderes als Gott

 

#wasalam#

Ya Fatima hilf mir

20200316_010822.jpg

يعني أستمع لفتوى  على خامنئي  عن التوسل بالأموات و أترك كلام الله  ؟

Share this post


Link to post
Share on other sites
3 minutes ago, Ahmed Ali Akhi said:

#bismillah#

#salam#

 

Antwort: 

Die Niederwerfung für jemanden anderes als Gott ist nicht erlaubt, aber Tawassul zu den Freunden Gottes und der Ahl ul Bait während der Niederwerfung ist erlaubt und zählt nicht als Niederwerfung für jemand anderes als Gott

 

#wasalam#

Ya Fatima hilf mir

20200316_010822.jpg

الغريب أنكم ترفضون كلام الله و تتبعون الأهواء و فتاوى البشر  أعطني دليل من القرآن  و ليس إجتهاد بشر 

Share this post


Link to post
Share on other sites
vor 6 Minuten schrieb خاتمة الكتاب:

تفسير إبن كثير هو مجرد إجتهاد و ليس فرآن معصوم

Bruder hör bitte mit sowas auf. Willst du jetzt die Argumentation und den Hadith ignorieren? Du redest die ganze Zeit von dir aus selber und interpretierst die Verse selber. Verstehst du es jetzt besser als Ibn Kathir? Prüf es doch erstmal nach, wie er darauf kommt. Danach kannst du sagen, der Hadith ist schwach oder sonstiges, davor hieß es, dass es nur eine Geschichte sei, bzw. ein Hadith der Shia.  

Share this post


Link to post
Share on other sites
Just now, Agit62 said:

Bruder hör auf damit ehrlich. Willst du jetzt die Argumentation und den Hadith ignorieren? Du redest die ganze Zeit von dir aus selber und interpretierst die Verse selber. Verstehst du es jetzt besser als Ibn Kathir? Prüf es doch erstmal nach, wie er darauf kommt. Danach kannst du sagen, der Hadith ist schwach oder sonstiges, davor hieß es, dass es nur eine Geschichte sei, bzw. ein Hadith der Shia.  

إبن كثير ليس  عالم  حديث هو نقل رواية أنا لا أقدس البشر  يا أخي  إذا تعارض الحديث مع صريح القرآن فالمشكل في صحة الحديث   

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
    • 5 Posts
    • 988 Views
    • Momo
    • Momo
    • 3 Posts
    • 519 Views
    • Muhammad al Hadi
    • Muhammad al Hadi
    • 1 Posts
    • 328 Views
    • Gem. der Mitte
    • Gem. der Mitte
    • 3 Posts
    • 588 Views
    • al-Insan
    • al-Insan

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.