Warum ist der Mahdi (aj) bis jetzt noch nicht erschienen?

[Gast Ya Baqiyatullah]

 

Allahumma sally 3ala Mu7ammad wa 3ala ahly Mu7ammad...

 

As salamu alaikum,

 

anlässlich des Geburtstages des Imam Muhammad alMahdi (aj) möchte ich hier einen Auszug aus dem Buch

Recherchen über Imam Mahdi (aj) von Sayyed Muhammad Baqer Sadr ( R ) überstzt durch Dr. AbdulHussein Adeli, zur Verfügung stellen.

 

Hier geht es um die Frage weshalb der Imam (aj) noch nicht erschienen ist (6.Kapitel)

Eine Frage, die oft genug gestellt wird, nicht nur von der Schia sondern auch von jenen, die eine andere Ansicht bezüglich der Erscheinung des Mahdis (aj) vertreten.

 

Allerdings hätte ich einige Fragen zu diesem Text, eher bitte ich um nähere Erläuterunge zu den von mir in rot markierten Sätzen.

 

 

Die Frage stellt sich hier, was den Führer hindert, so lange nicht zu erscheinen. Wenn er in der Tat sich auf eine soziale Aufgabe vorbereitet, welches Motiv führt dann dazu, dass er in seiner kurzzeitigen Abwesenheit und noch danach bis jetzt auf der sozialen Bühne noch nicht wieder erschienen ist, wenn man berücksichtigt, dass in dieser Zeit die Lage für eine soziale Revolution leichter war und die unmittelbaren Kontakte zu seinen Anhängern intensiver waren. Die damaligen Herrscher verfügten darüber hinaus in jener Zeit über keine schrecklichere Macht als die heutigen, die infolge der wissenschaftlichen und industriellen Veränderungen großes Machtpotential besitzen. Die Antwort darauf lautet: Der Prozess des Erfolges einer Revolution und einer sozialen Veränderungen hängt nicht von einer Reihe objektiver und äußerlicher Bedingungen ab. Auch die revolutionären Bedingungen und Umstände, die vom Himmel ausgehen, bedürfen für ihre Realisierung objektiver und sozialer Gegebenheiten. So wartete der Himmel (Gott) 500 Jahre vor dem Islam, bis die Botschaft durch den Propheten Muhammad (saws) fällig war, da die Voraussetzung der verspäteten Realisierung notwendig war, trotz der Tatsache, dass die Welt seit langem darauf wartete. Die objektiven Veränderungen z.B. die allgemeine passende Situation oder was die einzelnen besonderen Vorkommnisse betrifft. Beispielsweise kann man als Vergleich die Revolution Lenins in Russland anführen. Diese Revolution hing zusammen mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges, dem Zusammenbruch des geschwächten Kaiserreichs im Allgemeinen und der günstigen Lage der damaligen Zeit im Besonderen. Es hing auch mit der Unversehrtheit Lenins nach seiner Heimreise nach Russland zusammen, um die Revolution anzukündigen, deren Führung er anschließend übernahm. Wäre ihm zuvor ein Unglück passiert, hätte diese Revolution keinen Erfolg gehabt.

 

Auch die Vollendung von Veränderungen auf der Erde durch die himmlische Einwirkung war immer eine Tradition. Die Durchführung der Revolution Mahdis (aj) mit Hilfe Gottes bedarf auch äußerlicher und objektiver Umstände innerhalb der menschlichen Gesellschaft. Deswegen war es Gottes Wille, den Islam erst einige 100 Jahre nach den alten prophetischen Vorfahren – nach einer langen Phase religiöser Führungslosigkeit – auf der Erde erscheinen zu lassen. Auch die Berufung Muhammads (saws) zu seinem Propheten auf der Erde bedurfte der passenden, objektiven Umstände, um eine bessere gesellschaftliche Veränderung zu realisieren. Die revolutionäre Erscheinung Mahdis (aj) bedarf ebenso eines natürlichen gesellschaftlichen Entwicklungsprozesses, um diese Erscheinung zu rechtfertigen.

 

Diese göttlichen Einwirkungen, die von zu Zeit zu Zeit auf die Ereignisse des menschlichen Lebens zu Tage treten, sind notwendig, um den Stillstand des Lebensprozesses zu vermeiden und um die natürliche Entwicklung in Ganz zu bringen. Sie erfüllen einen bestimmten göttlichen Zweck. Darüber hinaus bedeuten sie auch die Hilfe und Aufmerksamkeit Gottes gegenüber seinen Propheten auf der Erde. Beispielsweise für den Schutz der Mission Abrahams kühlt Gott das Feuer, da Abraham von Nimrod gelegt wurde, und rettet damit seine Gesundheit und setzt die Hand eines Feindes des Propheten (saws), die über dessen Kopf erhoben ist, um ihn zu ermorden außer Kraft oder er lässt einen starken Wind wehen, um die Zelte der Feinde der Gerechtigkeit, die am Tage des so genannten Grabenkrieges die Stadt Madina belagert hatten, zerstören zu lassen und um die Feinde in die Flucht zu schlagen. Dies sind besondere Ereignisse, die Gott zu gegebener Zeit zur Veränderung bestimmter Umstände zu veranlassen im Stande ist.

 

Nun versuchen wir, anhand der oben beschriebenen Ereignisse und unter Berücksichtigung der dementsprechenden objektiven und tatsächlichen Umstände den Standpunkt des Imam Mahdis(aj) zu erörtern: Zweifellos ist die Revolution Mahdis (aj) so wie andere soziale Veränderungen bezüglich ihrer Verwirklichung von sozialen Umständen abhängig. Es kommt auch darauf an, ob der Anlass für seine revolutionäre Erscheinung allein mit bestimmten Umständen zusammenhängt oder ob es bei jenen Umständen auch des von Gott bestimmten Zeitpunktes bedarf, um die Welt vollkommen zu verändern und um die Menschen von irdischen Ungerechtigkeiten zu befreien. Für eine solche Veränderung reicht ein würdiger Führer nicht aus; eine besondere Fähigkeit zur Führung hatte schon damals der Prophet Gottes Muhammad (saws). Es geht dabei nicht nur um einen geeigneten Führer, sondern es geht auch um allgemeine gesellschaftliche Umstände der Zeit, die eine revolutionäre Veränderung der Welt erforderlich machen. Die Erscheinung Mahdis (aj) sollte bei zivilisierten Menschen ein Gefühl der Achtung und ein festes innerliches Motiv bewirken und seine gerechte Mission verinnerlichen. Nur mit verschiedenen sozialen, gesellschaftlichen und politischen Erfahrungen kann ein solches Gefühl im Geist der Menschen entstehen.

 

Auf diese Weise wird der Mensch im Stande sein, durch die Erfahrung des religiösen Geistes seine Sünden zu bekennen und sich an einer besseren und gerechteren Welt zu orientieren. Auch vom materiellen Standpunkt aus müssen für die Erscheinung Mahdis (aj) alle irdischen Bedingungen erfüllt sein. Auch die Beziehungen und die Kontakte der Menschen zueinander in der Welt führen dazu, sich über die Erscheinung Mahdis (aj) zu informieren. Die Beziehungen und Verbindungen, welche die Führer der Regierungen pflegen, werden die kommende Mission beschleunigen.Aber die bestehenden materiellen Kräfte, über welche die Feinde des Imam verfügen, werden die Erscheinung Mahdis (aj) verzögern. Je mehr sich die Erscheinung hinzieht, desto mehr Probleme entstehen. Es muss darauf hingewiesen werden, dass, wenn die seelischen Probleme bei den Menschen die Oberhand gewinnen und damit die Seelen, welche die alltägliche Handlung der Menschen bestimmen, zerstört sind, der Prozess des Materiellen nicht beschleunigt werden kann. Es gibt Beispiele bei den bedeutenden Zivilisationen, die infolge einer gewaltsamen äußeren Einwirkung vollkommen untergegangen sind. In der Tat war diese Zivilisation vor ihrem Untergang von einem innerem Verfall begriffen, da sie die notwendige geistige Führung verloren und somit keinen festen Stand hatte.

 

Fi aman il-Allah

Wa salamu alaikum

[Haura]

Schöner Beitrag Schwester!

Das erste Mal lese ich etwas über die Wiederkehr, aber leider habe ich keine Antwort auf Deine Fragen!

Tut mir leid, aber ich bin mir sicher, dass jemand eine Antwort hat.

Salam!

[3aliy]

Assalam Alaikoum,

 

Die rot-markierten Zeilen sind, meiner Meinung nach, ziemlich ungenau übersetzt.

 

Eine schnelle Übersetzung der arabischen Version wäre:

Aus einer materiellen Sicht wären die (objetiven) Eigenschaften des modernen materiellen Lebens fähiger als die der alten Zeit der kleinen Verborgenheit, die Botschaft (des Islams) über die ganzen Welt Oberhand gewinnen zu lassen, weil diese Eigenschaften die grossen Abstände verkleinern(und relativieren) und ein großes Potential enthalten den Austausch und die Wechselwirkung zwischen den Völkern der Erde zu intensivieren und die Werkzeuge und Mittel, die ein zentrales Organ braucht, um die Völker der Welt auf der Basis der neuen Botschaft aufzuklären, zur Verfügung zu stellen.

 

Nun bezüglich dem, worauf die Frage hinausläuft, nämlich dass die Kräfte und die militärischen Stärke der Gegner des Imams immer stäker werden, solange er sein Erscheinen zeitlich verschiebt, so ist dies wahr. Jedoch was nützt die äussere Form der Stärke(der Gegner) wenn sie seelisch im Innern besiegt sind und wenn das geistige Gebäude des Menschen, der all diese Mittel besitzt, zerstört wird? Wie oft in der Geschichte brach eine gewaltige Zivilisation zusammen, sobald sie angegriffen wurde, dies weil sie schon voher (innerlich) zusammengebrochen war und kein Selbstbewusstsein und keine Überzeugung von ihrer Existenz und Gewissheit über ihre Realität hatte.

 

Ich hoffe es ist jetzt klar geworden

 

Wassalam!

[Gast Ya Baqiyatullah]

Allahumma sally 3ala Mu7ammad wa 3ala ahly Mu7ammad...

 

As salamu alaikum,

 

vielen dank djaza2ukum Allahu chairan Bruder.

Es ist jetzt tatsächlich etwas klarer geworden, danke barak Allahu fikum.

 

Fi aman il-Allah

Wa salamu alaikum

[Abbas]

lieb schwester das ist ein sehr sch0ner beitrag bezüglich imam al mahdi aj gewesen

[zidane1712]

 

Wir müssen uns klar machen, dass wir den Zeitpunkt der WEiederkehr beeinflussen können und damit das Schicksal der gesamten Menschheit. Es liegt an uns.

 

Wir müssen aufhören zu sündigen.

Wir müssen Allah (s.w.t.) wirklich dienen.

Wir müssen uns gegenseitig helfen.

Wir müssen für den Faraj beten.

Kurz um wir müssen dafür sorgen, dass wenn unser geliebter Imam (a.s.) kommt nicht allein ist, sondern wahre Gefährten hat.