Kommen auch Nicht-Schiiten, Nicht-Muslime ins Paradies, werden gerettet?

Exkommunizieren Schiiten Sunniten? Eine riesige Lüge, die nur in den Köpfen einiger von uns existiert! Lesen Sie, bevor Sie glauben … Der Friede sei mit euch, meine Brüder, Unter uns Sunniten höre ich oft eine Behauptung, die ohne Beweise wiederholt wird: „Schiiten exkommunizieren Sunniten und glauben, dass Sunniten nicht ins Paradies kommen!“ Dieser Satz ist zu einem Teil der „Wahrheiten“ des zeitgenössischen sektiererischen Diskurses geworden, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass viele unserer Jugendlichen ihn voller Zuversicht wiederholen, als handle es sich um eine Wahrheit, die in den Büchern der Schiiten selbst verankert sei. Aber hat sich schon einmal jemand gefragt: Stimmt das wirklich? Haben wir die schiitischen Bücher selbst gelesen? Haben wir ihre Gelehrten gefragt? Haben wir ihre Quellen untersucht? Oder wiederholen wir bloß, was uns seit unserer Kindheit in Freitagspredigten, in Lektionen über Treue und Verleugnung oder in Büchern von Takfiri-Gruppen erzählt wurde? Lassen Sie es mich gleich zu Beginn klar sagen: Die Behauptung, Schiiten seien der Meinung, Sunniten kämen nicht in den Himmel oder seien Ungläubige, ist falsch und widerspricht den Grundsätzen ihrer Doktrin, sei es bei den Imamiten (Dschaafari), den Zaiditen oder sogar den Ismailiten. Darüber hinaus gehören die Schiiten zu den islamischen Sekten, die am wenigsten Urteile über Unglauben gegen diejenigen fällen, die anderer Meinung sind. Ich werde dies nun mit schlüssigen Beweisen aus ihren Büchern belegen und es dann mit den Positionen einiger sunnitischer Schulen selbst zur Idee der Exkommunikation vergleichen … 1. Der schiitische Erlösungsglaube: „Wer den Beweis nicht erhält“ und „nicht zu vernachlässigende Unwissenheit“ In den Grundlagen des Denkens des Imami Ja'fari gibt es ein zentrales Prinzip namens „nicht zu vernachlässigende Unwissenheit“, das sich auf jemanden bezieht, der den göttlichen Beweis nicht vollständig begriffen hat oder dem er in einer verzerrten Sprache beigebracht wurde oder der in einem fehlgeleiteten Umfeld ohne die Möglichkeit zur freien Untersuchung aufgewachsen ist oder der sozial, psychologisch oder politisch dazu gezwungen wurde, das zu glauben, was er glaubt. Scheich Al-Mufid (gest. 413 n. Chr.) sagt: Wer keinen Beweis vorweisen kann und ein Mensch mit religiösem Glauben und Forschung ist, dessen Konto wird der allmächtige Gott übernehmen, und er kann ins Paradies eintreten. (Correction of Belief, S. 125) Al-Allamah Al-Hilli (gest. 726 n. Chr.) sagt: „Die Erlösung ist nicht auf die Imamiten beschränkt, sondern schließt jeden ein, der an Gott glaubt und nicht versäumt, nach der Wahrheit zu suchen, auch wenn er sie nicht erreicht.“ (Aufdecken der beabsichtigten Bedeutung bei der Erklärung der Abstraktion des Glaubens) Khomeini selbst erklärte in seinem Buch „Forbidden Gains“, Band 1, S. 251, Folgendes: „Die unwissenden Minderjährigen, die nicht in der Lage waren, die Wahrheit zu erkennen, werden von Gott nicht bestraft, aber sie werden wahrscheinlich ins Paradies kommen.“ Einige zeitgenössische schiitische Gelehrte wie Sayyid Muhammad Hussein Fadlallah, Sayyid Kamil al-Hashemi und Sayyid Kazim al-Haeri gingen sogar so weit zu behaupten, dass viele Sunniten gerettet werden würden. Sie sagten sogar, Gott mache die Menschen nicht für ihre Sekte verantwortlich, sondern für ihre Aufrichtigkeit bei der Suche nach der Wahrheit und ihre Absichten. Dieser Glaube leugnet also kategorisch, dass die Schiiten alle Sunniten als Menschen der Hölle betrachten! 2. Sogar Christen, Juden und Buddhisten? Ja, sie können gemäß der Imami-Schule gerettet werden! Der schiitische Autorität Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr sagt: „Wer den Ruf nicht oder nur in verzerrter Form empfängt, den wird Gott nicht bestrafen, und Gott ist der gerechteste Richter.“ (Al-Fatawa Al-Wadiha) Herr Al-Khoei sagt in „Al-Bayan“: „Wenn einem Juden oder Christen die Schuld nicht nachgewiesen wird oder er keinen klaren Weg zum Islam hat, wird er nicht zur Hölle verdammt.“ (Al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an, S. 430) Herr Fadlallah erklärt diese Bedeutung mit den Worten: „Gott bestraft die Menschen nicht, weil sie nicht in einem islamischen Umfeld geboren wurden, sondern macht sie für das verantwortlich, was sie aufgrund ihres Wissens getan haben.“ (Al-Hewar Al-Mutamadin, Al-Liqaat) Hast du dir das vorgestellt? Dies bedeutet, dass die Imamiten-Schiiten die Tür der göttlichen Barmherzigkeit sogar für Nichtmuslime öffnen. Wie können sie sie also für die Sunniten verschließen?! 3. Wie sehen die Schiiten die Sunniten? Betrachten sie sie als Ungläubige? Die offizielle Antwort aller wichtigen schiitischen Autoritäten ist eindeutig: Nein, sie erklären die Sunniten keineswegs zu Ungläubigen. Herr Al-Khoei sagte: Sunniten sind Muslime und für sie gelten die Gesetze des Islam. (Minhaj al-Salihin, Bd. 1, S. 118) •Und Herr Sistani sagte in einer ausdrücklichen Fatwa: Sunniten sind unsere Glaubensbrüder. Es ist nicht zulässig, sie zu Ungläubigen zu erklären. Vielmehr ist das Gebet hinter ihnen gültig, die Heirat mit ihnen ist erlaubt und ihre Tötung ist zulässig. (Sistanis Fatwas – Offizielle Website) •Imam Khomeini sagt: „Die Sunniten sind mit uns im Glauben, im Gebet, in der Richtung der Qibla, im Dschihad. Sie sind vollwertige Muslime.“ (Praktische Briefe – Das Buch der Reinigung) Darüber hinaus verrichten Schiiten während des Hadsch hinter sunnitischen Imamen ihre Gebete, essen deren geschlachtete Tiere und heiraten sie. Wie können sie also Ungläubige sein? Ist es vernünftig, hinter einem „Ungläubigen“ zu beten, seine Tochter zu heiraten oder sein geschlachtetes Fleisch zu essen?! 4. Aber was ist mit Ausdrücken wie „Nawasib“? Heißt das nicht, Sunniten zu Ungläubigen zu erklären? Viele Gegner des schiitischen Islam verwenden den Begriff „Nasibi“, um zu sagen, dass der schiitische Islam Sunniten beschuldigt, Ungläubige zu sein, weil sie „Nasibis“ sind! Doch in Wahrheit handelt es sich hierbei um eine böswillige Verdrehung der Terminologie. In schiitischen Büchern bezieht sich der Begriff „Nasibi“ nicht auf jeden Sunniten, sondern auf jeden, der Ali und die Familie des Propheten hasst oder ihren Status bewusst leugnet. Auch dieser Mensch gilt nicht als Ungläubiger im Sinne eines Religionsaustritts, sondern lediglich als Ketzer und Häretiker. 

Quelle: https://x.com/Cosmos_politic/status/1944132544011940111 mechanische Übersetzung