Salam,

ich hatte kürzlich eine Diskussion mit meiner Cousine, die behauptet hat, dass es im Islam keinen Unterschied zwischen großen und kleinen Sünden gibt. Nach dieser Reglung wäre ja Mord genau so schlimm wie Musik hören. Aber ist das tatsächlich die Wahrheit?

Kann einer meiner schiitischen Geschwister das hier beantworten und mir am besten auch eine vertrauensvolle Quelle nennen?

Wasalam

Salam Aleikum,

Das einzige was du brauchst ist gesunder Menschenverstand und der Koran als Quelle

„Gewiss, Allah vergibt nicht, dass man ihm Partner beigesellt; doch was darunter liegt, vergibt Er, wem Er will.“

— (Sure 4:48)

Wenn schirk die schlimmste Sünde ist, und es sachen gibt die vergeben werden und andere nicht, dann ist es nur Logisch das es Sünden gibt die schlimmer sind als andere

وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ‏

Du kannst dazu das lesen, was ich dir schicken werde.

Es gibt zwei Positionen bezüglich des Begriffs „kleine Sünde“. Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass alle Sünden in Wirklichkeit große Sünden sind und dass die Unterscheidung zwischen kleinen und großen Sünden nur metaphorisch zu verstehen ist. Andere hingegen erkennen sehr wohl den Begriff der kleinen und großen Sünden an. Yūsuf al-Baḥrānī (r) kommentiert zu diesem Thema:

‎الثاني من القولين المذكورين هو أن الذنوب تنقسم إلى كبائر وصغائر، ونقل عن الشيخ في المبسوط وابن حمزة والفاضلين وجمهور المتأخرين، والظاهر أنه الأقرب

Die zweite der beiden erwähnten Meinungen ist, dass die Sünden sich in große (kabāʾir) und kleine (ṣaghāʾir) unterteilen, und es wurde vom Šaiḫ im al-Mabsūṭ, von Ibn Ḥamza, den beiden Fāḍil (al-ʿAllāma al-Ḥillī und Fāḍil Miqdād) und der Mehrheit der Späteren (muʾaḫḫarīn) überliefert, und augenscheinlich ist sie die zutreffendere.

[[Al-Ḥadā’iq an-Nāḍirah – al-Muḥaqqiq al-Baḥrānī – Vol. 10 – page 54](http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/243_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-١٠/الصفحة_54#top)]

‎إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم

Wenn ihr die großen (kabāʾir) der Dinge meidet, die euch verboten werden, tilgen Wir von euch eure schlechten Taten (sayyiʾāt).

(Sure 4 Vers 31 )

Yusuf al-Bahrani (r) kommentiert :

‎فإنها ظاهرة في أن اجتناب الكبائر مكفر للصغائر

Denn sie ist offenkundig darin, dass das Meiden der großen Sünden (kabāʾir) eine Tilgung (mukaffir) für die kleinen Sünden (ṣaghāʾir) ist.

[[Al-Ḥadā’iq an-Nāḍirah – al-Muḥaqqiq al-Baḥrānī – Vol. 10 – page 54](http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/243_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-١٠/الصفحة_54#top)]

‎ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وٱلْفَوَٰحِشَ إِلا ٱللَّمَمَ

Diejenigen, die die großen (kabāʾir) der Sünde (al-iṯm) und die Schändlichkeiten (al-fawāḥiš) meiden außer den leichten Verfehlungen (al-lamam).

(Sure 53 Vers 32)

Yusuf al-Bahrani (r) kommentiert :

‎واللمم عبارة عن الصغائر أو نوع خلص

Und al-lamam ist ein Ausdruck für die kleinen Sünden (ṣaghāʾir) oder eine besondere Art davon.

[[Al-Ḥadā’iq an-Nāḍirah – al-Muḥaqqiq al-Baḥrānī – Vol. 10 – page 55](http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/243_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-١٠/الصفحة_55#top)]

Yūsuf al-Baḥrānī (r) zitiert weitere Verse und Hadithe und liefert zwischen den Seiten 51 und 56 unter diesem link ausführlichere Informationen.

(http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/243_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-١٠/الصفحة_51).*