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Ich höre so oft Freunde sagen Ya Ali, Ya Zahra etc. Noch nie habe ich sie Ya Allah oder Ya Muhammad sagen gehört. Ich weiß wieso sie das sagen, jedoch finde ich persönlich dass es manchmal so scheint, als würden wir nur von Allah und den Imamen reden und nur an die denken und den Propheten vernachlässigen. Wir (viele aus meinem Umfeld auch) beten oft nur die Pflichtgebete, beten viel zu selten für den Propheten bzw. sagen viel zu selten Ya Muhammad und selbst in den Hadith oder Geschichten sehe ich in letzter Zeit auch hier ganz selten Geschichten über den Propheten. Woran liegt das?

Ich glaube an deine Metapher nicht. Meiner Meinung nach gibt es sie, ob wir sie nun sehen können oder nicht. Ich gebe dir ein Bsp. Wie erkennst du am besten die Anwesenheit eines Teufels? In dem du Betest und dir genau vornimmst nun genau aufzupassen! Probiere es selbst! Immer wenn man es sich vornimmt zu beten, kommen einem auf einmal Gedanken, Ideen... Dein Kopfkratzt, deine Nase läuft oder sonst was. Irgendwie bist du dann immer raus!

Salam alaikum, in Iran sagen selbst "ungläubige" oder welche, die nicht praktizieren "Ya Ali", weil sich das zum Teil schon in die Kultur eingeprägt hat. Ich finde die Liebe zu Imam Ali a.s. 💕 kann nie genug sein, jedoch ist letztendlich Allah swt unser Schöpfer und in dem man "Ya Allah" sagen würde, bekennt man sich ja auch zum ganzen Islam und vor allem zu Allah selbst. Wassalam

Nein wenn man sich zu Ali a. bekennt, bekennt man sich automatisch zu Muhammad s. und damit auch Allah. Wa Salam

Salam, trotzdem sollte man sowas ansprechen, damit es die anderen zum Nachdenken anregt. Ich sehe das auch sehr oft und immer wenn ich gesagt habe das Allah swt. an erster Stelle steht, und der Prophet saaws. der Gesandte ist, haben die Leute die so sind, darauf energisch reagiert. Dabei will man nur nett sein. Natürlichen lieben wir die Ahlulbayht a.s, aber was man oft hört das geht schon über die Grenzen und über Allah swt. Bei der Fragestellung im ersten Abschnitt " als würden wir nur von Allah und den Imame reden" würde ich Allah wegnehmen wassalam

Hmm ok, klingt logisch was du sagst liebe Schwester, danke soweit, aber dass es Pflicht ist, dazu hätte ich gerne einen Vers aus dem Koran oder einen Hadith.

Ehrlich? Das wusste ich garnicht, dachte nur aus Karbala. Aber die Mehrheit ist aus Karbala, während eigentlich die Mehrheit aus Mekka sein müsste und daneben dann welche aus Medina, Karbala etc.

Wa alaykum Salam Nun, es schaut wie folgt aus. Es gibt 4 Wege der Befolgung: 1. Der Wissende folgt einem Unwissenden: Dies wäre unlogisch und ist somit nichtig. 2. Der Wissende folgt einem Wissenden: Der Wissende, sprich ein Marja der selbst Rechtsurteile durch lange Studien bilden kann, braucht niemanden zu folgen. Dieser Weg ist somit nicht nötig und somit nichtig. 3. Der Unwissende folgt einem Unwissenden: Das ist eine unvernünftige Angelegenheit und somit weder ratsam, noch sicher. Dieser Weg ist nichtig. 4. Der Unwissende folgt einem Wissenden: Hier geht es um die Definitionen der Begriffe "Unwissender" und "Wissender". Der Unwissende ist der, der den Islam und die Methoden der Rechtsurteilbildung nicht studiert und angewendet hat. Unter anderem auch jemand der keine Basis der Taqwa besitzt, sodass man ihm zutraut mit bestem Wissen und Gewissen Rechtsurteile zu bilden. In dem Fall trifft es auf die normalen Muslime, also auf uns zu. Der Wissende ist jemand, der den Islam jahrelang studiert hat und eine starke Basis der Taqwa besitzt, sodass er die Methoden der Rechtsurteilbildung sehr gut kennt und mit bestem Wissen und Gewissen - mit einer gottesfürchtigen Vorsicht - Rechtsurteile bilden kann. Ihn nennt man in der schiitisch muslimischen Community "Mutschtahid", was soviel bedeutet wie "Jener der Itschtihad, sprich selbstständige Urteilsbildung betreiben kann". Diesem wissenden Menschen darf und sollte der normale Muslim folgen, denn sein Wissen und alles was dazu gehört, überschreitet unseres, besonders im Bereich der Rechtsurteilbildung und ist deshalb der einzige richtige und vernünftige Weg der Befolgung. Maraje sind Mutschtahidin und unter ihnen sollten wir den Wissendsten folgen. Und wenn ein Marja den anderen in einem Themenbereich an Wissen übertrifft, dann ist es erlaubt und ratsam in dieser Angelegenheit auf den Wissenderen von beiden überzugehen. Dazu brauchen wir keine Überlieferungen oder Quranverse. Es gibt nähmlich noch eine dritte Erkenntnisquelle in unserer schiitisch theologischen Lehre und zwar die Vernunft bzw. der Verstand. Die Logik ist Teil des Verstands und diese sagt uns, dass die Befolgung eines Wissenden der vernünftigste Weg ist, den wir in Fiqh-Angelegenheiten gehen können, sofern wir selbst nicht wissend genug sind. Wir dürfen selbst Rechtsurteile bilden. Dagegen spricht nichts, vorrausgesetzt wir gehören zu den Wissenden, die die Methoden der Rechtsurteilbildung und das damit verbundene nötige Wissen und die Basis der Taqwa besitzen. Können wir das aber von uns behaupten? Sicherlich nicht, denn es geht um islamische und somit göttliche Urteile, die mit sehr großer Vorsicht behandelt und getroffen werden müssten. Es geht nicht nur um klare Urteile, sondern auch um kompliziertere Fragen, aus denen wir Urteile extrahieren müssten. Es gibt kein Weg daran vorbei, sich an einem Wissenden zu wenden, wenn wir selbst nicht wissend sind. Dennoch gibt es Überlieferungen die besagen, dass die Gelehrten die Erben des Propheten sind oder aber, dass der Gottesbewusste vor der Bildung von Rechtsurteilen flieht, wie er vor einem Löwen fliehen würde. Das zeigt uns die Wichtigkeit der Gelehrten und auch die große Vorsicht beim Bilden von Rechtsurteilen. Im heiligen Quran gibt es ein Vers der beinhaltet, dass aus jedem Volk ein Mensch ausziehen sollte, um sinngemäß den Islam in seiner Gesamtheit zu studieren, um dann zu seinem Volk zurückzukehren und diesem den Weg leiten soll. Es steht drin "liyatafaqqahu fi al-deen", also "um in der Religion wohl bewandert zu sein". Diese Menschen, die diesen Weg auf sich nehmen, nennen wir "fuqaha", also "Rechtsgelehrte" oder explizit "Jene die in der Religion wohl bewandert sind", denn "yatafaqahu" und "fuqaha" kommen beide von der selben Wortwurzel im Arabischen. Es gibt natürlich bei dem Vers Meinungsverschiedenheiten, in denen es darum geht, ob wir die Gelehrten in der gesamten Religion, auch in der Glaubensüberzeugungen folgen müssen oder aber nur in Halal-/Haram-Angelegenheiten (Erlaubt-/Verboten-Angelegenheiten). Darauf gehe ich aber nicht ein. Wenn ich irgendwie noch weiterhelfen kann, dann lasst es mich wissen. Jedoch bin ich selbst kein Gelehrte, um die Einzelheiten exakt zu beantworten. 5eir nshallah. Wasalam

Okey, Lies! Du hast gefragt... Also, ich verstehe nicht, wie man es tun kann. Da bist du verlobt und statt an dieses Glück festzuhalten, rüttelst du noch dran. Mir persönlich wäre es Ultra wichtig diese Beziehung festzuhalten! Mit dem Geschlechtsverkehr hätte ich ihm somit schon alles gegeben, was ich wichtiges noch besitze! Bzw. Es ist ja eigentlich das wichtigste was ein Mädchen besitzt! Was würdest du tun (Okey, nicht direkt du Lies!), wenn dir eine Frau schon vor deiner Ehe alles gibt??? So wie man die Leute heutzutage kennt, lässt man sie sitzen! Es ist Typisch dabei zu denken: Und so eine soll meine Kinder austragen bzw. großziehen? Das kennt man eigentlich von der Straße... Du siehst, wie ein Typ eine Frau anmacht und sie geht drauf ein. denkst du ernsthaft, er würde sie als Frau nehmen? Bestimmt nicht! Es tut einem einfach nur weh, zu sehen wie viele Mädchen ihre Jungfräulichkeit nicht mehr besitzen! Das ist einfach nur krass, ich meine, wo sind wir den?!

Salam Ya Ali beinhaltet Ya Muhammad und Ya Allah. Sagt halt am besten gleich Ya Allah, Ya Muhammad, Ya Ali Dann hat keiner was zum aussetzen. Und ja es wird bei uns viel zu wenig über andere Propheten wie Isa a., Musa a. usw geredet. Wa Salam

Ich denke, solche Leute haben es sich angewöhnt.. Sowas kann man nicht einfach ändern

ja vielen vielen dank:)

Salam es sind lebendige Wesen, sonst würde es ja nicht Koran im stehen. Wa Salam

Jeglicher Kontakt vor einer Ehe gilt als Sünde.

Das ist garkein Problem, wie auch Khamenei schon sagte. Es ist traurig, dass heutzutage sogar darüber diskutiert wird, ob Muslime mit anderen Muslimen beten dürfen.. Bete so wie du immer betest, es wird akzeptiert.

Wa aleykum selam, Ich hoffe das hilft dir weiter http://www.khamenei.de/imam_d/diverse/fatwas_uebersicht.htm Wa Salam

Z.B Der Prophet(sa) sagte: jeder der einen Baum pflanzt und dieser Früchte bekommt, gibt Gott ihm so viel Belohnung wie der Baum Früchte gibt. Das zeigt wie wichtig Z.B. Bäume sind. Ein Baum spendet Schaten, filltert die Luft, erfreut das Auge, bietet unterkunft für Vögel und wenn er Früchte gibt, bietet er auch noch Nahrung. Es gibt da noch mehr Überlieferungen. Z.B. das ein Baum für den der ihn gepflanzt hat nach seinem Tod Belohnung und gutes bringt. Die Überlieferung hatte ich übersetzt. Also keine Gewähr. : ) Fürs erste : )

Salam alaikum, "Es gibt ja nach dem Fastenbrechen eine bestimmte Zeit in der man nicht fasten darf..." das ist mir neu Ich weiß nur, dass man am Eid nicht fasten darf. wassalam

Salam alaikum, was meinst du mit Fasten wieder aufnehmen? Ich habe deine Frage nicht verstanden. wassalam

Hey Cacau, ich persönlich finde es enorm wichtig auf die Umwelt zu achten und so wie ich es von Zu Hause kenne, ist es auch meiner Familie sehr wichtig. Wir haben die Welt von Allah bekommen, also müssen wir auch auf sie achten. Theoretisch gesehen zerstören wir uns selbst, wenn wir sie schädigen. Meine Philosophielehrerin sagt immer: Schade, dass wir nicht mehr an die Naturgötter glauben. Wir würden so viel besser mit der Umwelt umgehen. Bei der Meinung von Rechtsgelehrten bin ich mir nicht sicher und da halte ich mich auch lieber zurück. Jedoch würde ich sagen, dass es bei den Sunniten eigentlich genau so ablaufen müsste. Bsp. würden beide Seiten vertreten, wenn es um Wasser gehen würde -> spielt jemand mit Wasser, also total verschwänderisch, dann würden sowohl Sunniten, als auch Schiiten sagen es ist Haram. Auch sagt mein Vater jedes Mal, dass wenn du dich um die Umwelt kümmerst, dann macht sie Dua für dich und dankt es dir. So auch der Boden, den du zB. Fegst.

Salam alaikum ich finde, dass man nicht wirklich wissen kann, in welcher Situation sich die Schwester befunden hat und wie unerträglich es für sie war. Jeder Mensch ist anders. Daher kann man auch ihr Handeln erstmal nicht verurteilen. Da extremer Durst nunmal nicht zu den Gründen zählt, die es einem erlauben das Fasten zu brechen, muss sie trotzdem Sühne entrichten. Vielleicht hätte sie es auch vermeiden können, wenn sie z.B. einen Abend vorher genug getrunken hätte. Am Ende entscheidet Allah... wassalam

Salamu Aleikum, Ich stimme der Schwester zu, ich finde auch wenn jemand dir das essen macht oder es vor dir legt ,ohne das du siehst wie es zubereitet worden ist, bekommst du mehr apetitt darauf. Übelkeit ist oftmals auch eine Sache der Psyche, z.B wenn du gestresst bist oder du innerlich Unruhig bist, deswegen ist es wichtig das du schaust was dich entspannt und versucht am Nachmittag zu spazieren. Deine Übelkeit kommt auch daher das du so erschöpft bist, und kein richtigen Schlaf hast, denn der Körper braucht Ruhe vorallem weil du so früh arbeitest. Kannst du dich nicht nach der Arbeit so eine Stunde hinlegen ? Ich habe mal geschaut welche Lebensmittel gut gegen Übelkeit sind: -Kräutertee also Kamillentee, Ingwertee,Pfefferminztee, Fencheltee etc.( aber Schlückchenweise) -Apfel, Banane, Karotte -Naturjoghurt -Linsen -Zitrone ( Ich würde dir empfehlen nimm ein Glas Wasser und eine Bio Zitrone die du in Scheiben schneidest und leg sie darein und lass es am besten den Tag über im Kühlschrank ziehen lassen) - Pfefferminz Kaugummi soll den Apetitt anregen - Wassermelone -Salzstangen Ich würde dir empfehlen, bei Suhur versuchen Lebensmittel zu essen wo Viel Flüssigkeit vorhanden ist wie z.b Wassermelone Gurken Tomaten. Und daneben eine Scheibe Brot mit etwas Käse oder Joghurt. ( so mach ich das meistens). Wassalam