Nichts süßes zu Muharram/Aschura zubereiten - Hadith gesucht

[Amine]

 

 

Ich habe gehört, das es eine Überlieferung von einem Imam (as) gibt, die ungefähr so lautet: Zu Muharram/Aschura haben die Leute Essen vorbereitet, der Imam (as) war darüber sehr erfreut und fragte, was sie denn vorbereitet haben, die Leute sagte, sie hätten Süßes gemacht, der Imam (as) wurde traurig und sagte, das sie nichts Süßes machen sollen, denn es ist eine Zeit der Trauer.

 

Kennt jemand die genaue Überlieferung? Und ist es wirklich so, das man zu Muharram nichts Süßes machen darf?

 

[Amira Zaraa]

 

Was genau ist denn mit Süßes gemeint? Sowas wie Kuchen backen oder Nachtisch vorbereiten?

Oder auch keine Schokolade essen?

 

[Amine]

 

 

Was genau ist denn mit Süßes gemeint? Sowas wie Kuchen backen oder Nachtisch vorbereiten?

 

Ja, also, wenn man z.B. Majlis macht, oder halt Barake Essen verteilen will.

 

Oder auch keine Schokolade essen?

 

Ich habe öfters gelesen, das man in dieser Zeit auf Luxus verzichten soll, auch keinen Kaugummi kaut usw. usf.

 

[belkis]

Salam

Also Iraner und Türken machen helva und bringen es in die Moschee zum majlis...und das ist eine Süssspeise.

 

[Khademet Zainab]

Salam

 

Hmm, eigentlich komisch. Warum verteilen denn (selbst in Ashura) Moscheen zum Ende der Trauervorträge Kekse, Makronen und Co.?

 

Woher hast du von diesem Hadith gehört? Und ist ganz Muharram oder nur Ashura gemeint?

 

Salam

[Asma.P]

Salam.

ich höre zum ersten mal davon :/ suspekt ist ,falls das stimmen sollte, wieso in Moscheen kekse, helwa etc verteilt wird O_o ergibt doch keinen Sinn

wa slm

[marwa'cane]

 

Sunniten wie auch Aleviten, die ich kenne, machen zu Ashura die Asure-Suppe. Bei den Sunniten weiß ich, dass es soz. die Suppe, die auf der Arche Noah aus Resten gekocht wurde sein soll. Sie ist süß. Wird zu Muharram gekocht und verteilt. Genauso machen es die Aleviten die ich kenne - allerdings genau zu Ashura. Bei ihnen wurden 12 Zutaten gemischt.

 

Daran musste ich jetzt denken ... :S

 

[Amine]

 

 

Nicht alles was gemacht wird, ist auch korrekt

 

Woher hast du von diesem Hadith gehört? Und ist ganz Muharram oder nur Ashura gemeint?

 

In einer Schwesternrunde. Ich glaube die ersten 10 Tage, besonders Aschura, aber genau weiß ich es auch nicht, deswegen frag ich ja nach der Überlieferung.

 

[Amine]

In einer Schwesternrunde.

 

 

 

Habe vergessen zu erwähnen, dass dies von einem Gelehrten in einer Rede anlässlich Muharram erzählt wurde.

 

[belkis]

Salam

Nicht alles was gemacht wird ist korrekt..diese Aussage stimmt..aber ebenso ist nicht alles korrekt was gesagt wird oder?

 

[Amine]

 

 

Ich maße mir nicht an, über einen Gelehrten zu sagen, dass er was falsches gesagt hat...

 

[belkis]

Salam

Hab ich schon erlebt..ohne schlechte Absicht natürlich.Daher meine Nachfrage.Vielleicht kennt jemand die Überlieferung...und kann uns helfen?

 

[Muhsin ibn Batul]

 

Liebe Geschwister, ihr könnt folgende Regel im Kopf behalten, um euch das Leben leichter zu machen: Es gibt nichts was außerhalb von Muharram halal ist und in Muharram haram wird oder andersrum. Es gibt unter Muslimen leider viele Gerüchte bzgl. Muharram und nichts davon entspricht der Wahrheit. Weder ist es haram die Haare zu schneiden, noch neue Kleidung zu kaufen, noch einen Ehevertrag zu schließen, noch Süßes zu essen oder sonst irgendetwas von dem, was gerne erzählt wird. Und verbotene Musik wird nicht erst in Muharram haram, sondern sie ist es auch schon außerhalb von Muharram.

 

Das was manche Gelehrte wiedergeben, sagen sie aus einem anderen Blickwinkel betrachtet. Muharram ist ein Trauermonat für uns und es ist mustahab alles zu tun, was die Trauer zum Ausdruck bringt und alles zu unterlassen, was das Gegenteil aufzeigt. Von diesem Blickwinkel betrachtet, kann man nun sagen: eine halal Hochzeitsfeier (nicht alleine der Ehevertrag) in Muharram passt nicht zu solchen Trauertagen oder viel Lachen, oder süße oder leckere Gerichte verspeisen, die einem Freude bereiten o.ä. Das muss aber jeder selbst entscheiden. Man kann keine allgemeinen Regeln aufstellen. Jedem bereitet etwas anderes Freude und jeder trauert anders.

 

Natürlich muss man dazu sagen, falls man absichtlich bestimmte Taten verrichtet, um an diesen Tagen seine Freude bzgl. dem Märtyrertod des Imam (a.) wiederzuspiegeln, dann führt das natürlich schon zu einer verbotenen Tat. Aber wir gehen ja davon aus, dass wir alle Shiiten sind, die sich wohl kaum über den Tod des Imams (a.) freuen würden, a'uthubillah.

 

[belkis]

Salam

Vielen Dank lieber Bruder.Du hast es schön und verständlich erklärt.

Möge Allah swt dich belohnen.

[Amine]

 

 

ihr könnt folgende Regel im Kopf behalten, um euch das Leben leichter zu machen: Es gibt nichts was außerhalb von Muharram halal ist und in Muharram haram wird oder andersrum.

 

Das war mir schon klar Aber der Hadith sollte zum Ausdruck bringen (wie dein Beispiel mit der Hochzeitsfeier), das in Muharram eine Trauerzeit ist, man aber Süßspeisen mit "feiern" verbindet und es besser wäre, dies zu unterlassen, so habe ich die Überlieferung verstanden. Übrigens müsste das von einem Gelehrten stammen, der auch im TV ausgestrahlt wird (Kerbala TV oder ähnliches). Oder es war sogar unser Sheich aus Qum (Lehrer und Student an der Hawza), der über die ersten 10 Tage Muharram bei uns war. Man muss nicht gleich so abweisend gegenüber solcher "Gerüchte" sein und fragen ist doch wohl noch gestattet oder sollte ich es lieber lassen beim nächsten mal.

 

[Khademet Zainab]

Salam

 

Natürlich ist Fragen stellen erlaubt, sogar erwünscht, denn nur so kann man sein Wissensdurst stillen.

Außerdem bringt die ungefähre Wiedergabe des Hadithes nicht wieder das es haram ist Süßes zu essen/verteilen (in Muharram), sondern lediglich dass der Imam (as) traurig darüber war. Was ja auch einleuchtend ist, wenn man es mit Feierlichkeiten verbindet und das während er über Imam Hussein (as) trauert.

 

Salam

[Muhsin ibn Batul]

 

Das war mir schon klar Aber der Hadith sollte zum Ausdruck bringen (wie dein Beispiel mit der Hochzeitsfeier), das in Muharram eine Trauerzeit ist, man aber Süßspeisen mit "feiern" verbindet und es besser wäre, dies zu unterlassen, so habe ich die Überlieferung verstanden. Übrigens müsste das von einem Gelehrten stammen, der auch im TV ausgestrahlt wird (Kerbala TV oder ähnliches). Oder es war sogar unser Sheich aus Qum (Lehrer und Student an der Hawza), der über die ersten 10 Tage Muharram bei uns war. Man muss nicht gleich so abweisend gegenüber solcher "Gerüchte" sein und fragen ist doch wohl noch gestattet oder sollte ich es lieber lassen beim nächsten mal.

Ehrenwerte Schwester, ich wollte dich mit meinen Worten nicht angreifen, sondern nur deine Frage beantworten: "Und ist es wirklich so, das man zu Muharram nichts Süßes machen darf?" und ein weitverbreitetes Missverständnis aufklären. Kheir inshaAllah, vielleicht kennt ja jemand diese Überlieferung.

 

[Amine]

 

 

Vielleicht hätte ich meine Frage besser anders formuliert, dass sie mit "sollte" endet. Ich fühlte mich nicht angegriffen, lieber Bruder und deine Absicht war sicherlich nur gut Verzeih falls meine Worte etwas harsch wirken, ich wollte auf keinen Fall unhöflich sein und setzte deshalb den Smilie dazu.

 

Ich danke dir für deine Beiträge!

 

[Amine]

 

 

Hab jetzt den link zu der Rede bekommen, ca. ab 27:00 Minute, ich verstehe leider nur einige Wörter, vielleicht kann mir jemand sagen, was der Sheich erzählt?

 

https://www.youtube.com/watch/?v=0Uq00iQc4MM

 

[Muhsin ibn Batul]

 

Ich habe die Überlieferung gefunden und zwar in Kamal al-Ziyarat von Jafar bin Muhammad bin Qulawiyah, Seite 249. Allerdings hat der Sheikh den Hadith ein wenig frei wiedergegeben, hier der genaue Wortlaut:

 

Mein Vater (möge Allah mit ihm gnädig sein) und Ali ibn al-Hussein sowie eine Gruppe (älterer Leute) (möge Allah mit ihnen gnädig sein) berichteten mir über Saad bin Abdillah bin Abi Chulf, über Ahmad bin Muhammad bin Isa, über Ali bin al-Hakm, über einige unserer Gefährten, dass sie sagten: „Abu Abdillah (a.) sagte: „Mir ist zu Ohren gekommen, dass ein Volk, wenn sie al-Hussein (a.) besuchen, Essensproviant mit sich tragen, worin Süßes und al-Achbisah (eine Art Süßspeise) und Ähnliches vorhanden ist und wenn sie die Gräber ihrer Lieblinge besucht hätten, so hätten sie dies (sicherlich) nicht mit sich getragen.“

 

حدثني أبي رحمه الله وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي رحمهم الله، عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: بلغني ان قوما إذا زاروا الحسين (عليه السلام(حملوا معهم السفر، فيها الحلاوة والاخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبائهم ما حملوا معهم هذا“.

Ich habe ein wenig in dem Kapitel nachgelesen, sowohl in dem genannten Buch, als auch in Bihar ul-Anwar, und es hat sich schnell rausgestellt, dass diese Worte speziell auf den Besuch des Grabes von Imam Hussein (a.) bezogen sind und damit nicht die Allgemeinheit angesprochen ist. Denn sowohl diese Überlieferungen als auch die nachfolgenden Überlieferungen beschäftigen sich mit der Art und Weise, wie man Imam Hussein (a.) besuchen sollte, z.B.:

 

Bihar ul-Anwar Band 98, Seite 141:

 

Salih bin al-Sindi al-Jamal über einen Mann aus al-Riqqah, welcher Abu al-Madda genannt wird, dass er sagte: Ein Mann sagte mir: Abu Abdullah (a.) sagte: „Besucht ihr das Grab von Abi Abdillah (a.)?“ Er sagte: Ich sagte: „Ja“. Er (a.) fragte: „Nehmt ihr dafür Reiseproviant mit?“ Er sagte: Ich sagte: „Ja.“. So sagte (der Imam (a.)): „Wenn ihr die Gräber eurer Väter und Mütter besucht hättet, so hättet ihr das nicht gemacht.“ Er sagte: Ich fragte: „Was sollen wir (stattdessen) essen?“ (Der Imam (a.)) antwortete: „Brot und Milch/Joghurt.“

 

صالح بن السندي الجمال، عن رجل من أهل الرقة يقال له أبوالمضا قال: قال لي رجل قال أبو عبد الله عليه السلام: تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام ؟ قال قلت نعم، قال:تتخذون لذلك سفرة ؟ قال قلت: نعم، قال أما لو أتيتم قبور آبائكم وأمهاتكم لم تفعلوا ذلك، قال قلت أي شئ نأكل ؟ قال: الخبز باللبن

[Amine]

 

 

Ich danke dir vielmals für deine Bemühungen!

 

Das bezieht also sich nicht speziell auf Muharram, sondern generell, wenn man Imam Hussain (as) besuchen möchte.